※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
>      請大家幫個忙，
> 　　   如果想將論文獻給所敬愛的佛菩薩，護法，六親眷屬...，
> 　　　 應該怎麼寫比較適當？
> 　　　－獻給為我的成長而喜悅的靈魂－
> 　　　　　　　　　　　　　　　^^^^
>                                 用靈魂這兩個字會不會不適當？

建議：

獻給為我的成長而喜悅的有情

或：

獻給為我的成長而喜悅的生命

jlou0215  ^_^

※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
>      請大家幫個忙，
> 　　   如果想將論文獻給所敬愛的佛菩薩，護法，六親眷屬...，
> 　　　 應該怎麼寫比較適當？
> 　　　－獻給為我的成長而喜悅的靈魂－
> 　　　　　　　　　　　　　　　^^^^
>                                 用靈魂這兩個字會不會不適當？

基本上...
佛教是沒有"靈魂"這個觀念的!!!

我想...
用:  －獻給為我的成長而喜悅的佛子
會比較好吧~~

*********************************************


以下出自於《丁福保佛學大辭典》


眾生受佛戒故稱佛子，以必當作佛故也。
又為菩薩之通名，以其依佛之聖教而生聖道故也，又以紹繼佛種使不斷絕故也。
又總稱一切眾生，以悉具佛性故也。
梵網經下曰：「眾生受佛戒，即入諸佛位。位同大覺已，真是諸佛子。」
法華經譬喻品曰：「今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。」
佛地論一曰：「由佛教力被聖道生故名佛子。（中略）能紹佛種，不令斷絕，故名佛子。
嘉祥法華疏四曰：「大機既發有紹繼之能，為佛子義。」
法華文句九曰：「一切眾生，皆有三種性，得佛性，即是佛子。
故云其中眾生悉是吾子。」
。」[囗@又]（職名）元時封僧之號。

※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：

> ※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> >      請大家幫個忙，
> > 　　   如果想將論文獻給所敬愛的佛菩薩，護法，六親眷屬...，
> > 　　　 應該怎麼寫比較適當？
> > 　　　－獻給為我的成長而喜悅的靈魂－
> > 　　　　　　　　　　　　　　　^^^^
> >                                 用靈魂這兩個字會不會不適當？
> 基本上...
> 佛教是沒有"靈魂"這個觀念的!!!
> 我想...
> 用:  －獻給為我的成長而喜悅的佛子
         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 會比較好吧~~
  我也覺得這種說法很不錯
  可愛卻又不失虔敬之心:)

※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之銘言：
> ※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：
> > 我想...
> > 用:  －獻給為我的成長而喜悅的佛子
>          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > 會比較好吧~~
>   我也覺得這種說法很不錯
>   可愛卻又不失虔敬之心:)


嗯~
多謝誇獎!!

不過"佛子"一詞也不是我想出來的...
靈感是來自於晚課中的蒙山施時儀...
因為有唸到"佛子"."有情"
才想到要去查辭典的...


********************************************************

順便補充一下"有情"好了

Sattva，梵語曰薩埵。
舊譯曰眾生。新譯曰有情。
有情識者，有愛情者。總名動物。
唯識述記一本曰：「梵言薩埵，此言有情，有情識故。
（中略）又情者愛也，能有愛生故。（中略）言眾生者，不善理也，草木眾生。」
大日經疏十七曰：「有情者梵音索哆，是著義。又名薩埵，是有情義。」


出自於《丁福保佛學大辭典》

※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> ※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：
> > ※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之銘言：
> > > ※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：
> > > > 我想...
> > > > 用:  －獻給為我的成長而喜悅的佛子
> > >          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > > > 會比較好吧~~
> > >   我也覺得這種說法很不錯
> > >   可愛卻又不失虔敬之心:)
>        突然想到，如果父母親大人還沒有正式的皈依，　　
> 　　　 只是在外婆往生時助唸，隨著法師唸三皈依，
> 　　　 這樣可以算是佛子嗎？
         他寫的佛子應該是指佛陀吧:)
         不過你的表現也算是佛子的表現..:)

> 　　　 謝謝。　

※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之銘言：
> ※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> > ※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：
> > > ※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之銘言：
> > > >          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > > >   我也覺得這種說法很不錯
> > > >   可愛卻又不失虔敬之心:)
> >        突然想到，如果父母親大人還沒有正式的皈依，　　
> > 　　　 只是在外婆往生時助唸，隨著法師唸三皈依，
> > 　　　 這樣可以算是佛子嗎？
>          他寫的佛子應該是指佛陀吧:)
                 ^^^^

           佛子指「四眾佛子」與佛陀不同 :)


>          不過你的表現也算是佛子的表現..:)
> > 　　　 謝謝。　

※ 引述《sici (七月)》之銘言：
> ※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之銘言：
> > ※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> > > ※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：
> > >        突然想到，如果父母親大人還沒有正式的皈依，　　
> > > 　　　 只是在外婆往生時助唸，隨著法師唸三皈依，
> > > 　　　 這樣可以算是佛子嗎？
> >          他寫的佛子應該是指佛陀吧:)
>                  ^^^^
>            佛子指「四眾佛子」與佛陀不同 :)
             何謂四眾呢?

※ 引述《JSBach (Leif Aruhn-Solen)》之銘言：
>              何謂四眾呢?

四眾，通常指構成佛教教團之四種弟子眾。

      又稱四輩、四部眾、四部弟子。

      即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷；

      或僅指出家四眾，即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。

     〔中阿含卷二十二穢品經、法華經卷一、四輩經〕

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自若無道心   闇行不見道   若真修道人   不見世間過
若見他人非   自非卻是左   他非我不非   我非自有過

若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜
此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死