----- Original Message -----
From: "alubi" <alubi.bbs@cbs.ntu.edu.tw>
> 首先我回應這段:
> >>>《觀世音普門品》(二十五)這一篇和法華完全扯不上關係。
> >>>純是古時淨土宗人的插花仔。
> 妙法蓮華經(法華經),
> 1.首先由竺法護於晉武帝.太康七年(西元286年)譯成"正法華".
> 2.次由鳩摩羅什於弘始八年(西元406年)譯成"妙法蓮華經".
> 3.又由北天竺沙門:闇那笈多於隋朝文帝.開皇十四年(西元594年)
> 譯成法華經.
>
> 目前我們所通用的妙法蓮華經,是以西元406年鳩摩羅什譯本.
> 而淨土宗是西元414年才由慧遠大師在廬山結白蓮社成立.
> 所以作者說;
>
> >>>"純是古時淨土宗人的插花仔。"
> 這點可能是作者無暇考證所引起大誤會.

    這裡的確有誤會。念佛法門並不是由慧遠所設的，他是建了
    白蓮社時“專以”念佛為法門的，因而創了新宗門。

    佛法在310年傳到洛陽後就有“念佛”一法了，當時已有道安
    (312)和他的弟子慧遠等人為了避戰亂到襄陽那時就以念佛為接
    引不識字信眾的法門，379年被符堅請到關中隨後便住在長安，
    直到401年羅什到長安譯經時，道安所領的念佛人數已超越了當
    時的各禪律密諸門。

    當羅什譯經初成時，道安已然是當時國師級的大師，他的念佛法
    門也已是人數最多的宗門。當法華初譯時的原樣是如何如今尚未
    定論，而在後來的經本裡便有了一些黑輪在內。

    我所說“淨土宗人士”不是指慧遠立社後的，而是在301年後便存
    在的問題，慧遠由於其上師道遠的影響因此確立了在414年設了白
    蓮社專門唸佛，以有別於正統寺裡的四眾，這便是後來各地蓮社
    的濫觴。

    事實上“淨土宗”一詞也不在慧遠時立定，而是在宋代的蓮宗時
    才漸漸確定的，我用淨土宗是指“專念阿彌陀佛”的法門而言，若
    要嚴格來說，十方皆有淨土，淨土宗不應是阿彌陀一派獨用，但是
    如今淨土被佔久矣，想往生東方、南方、北方、上方、下方等其他
    方的行者反而無法以淨土宗自居，這實在有些唐突。

    所以我原文所說的“淨土宗”指的是提倡念阿彌陀佛而且和熱衷於
    增改經文的狂熱分子，和慧遠的白蓮社無關。

    有關佛門一脈的諸多枝節多謝線上同學們提供資料，盼望有一天我
    們有幸將整個真相還原。

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