諸位善士先進：
　　大家好！剛遇到一位網友熱心分享說下面的一經：
<<佛說天地八陽神咒經>>，然末學閱後感到極度的怪異：
比方其中：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
口是法味天。法味天中。即現法喜如來。身是盧舍那天。盧舍那天中。即現成就盧舍那佛。
盧舍那鏡像佛。盧舍那光明佛。意是無分別天。無分別天中。即現不動如來。大光明佛。心
是法界天。法界天中。即現空王如來。含藏識天。演出阿那含經。大般涅槃經。阿賴耶識天
。演出大智度論經。瑜伽論經。善男子。佛即是法。法即是佛。合為一相。即現大通智勝如
來
http://www.bya.org.hk/html/T85/2897_001.htm
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
佛經並文大智度論經，只有大智度論，佛滅後龍樹大士所著
，且後賢寫書僅能稱論不能稱經，佛門更無論經並用的前例
，此外該〔經〕中也有其他更說怪異之處！末學第一次見到
此類的經文，而且該〔經〕還有
〔唐三藏法師義淨奉詔〕等背書，自身還是虛心請益諸位先
進朋友能指點一下，末學管見以為此經可能是屬〔偽經〕，
然所知有限，請諸位能指點！感恩！

　祝　平安　快樂
　　　　　　　　　　　　　　　末學
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿魯比　敬上

>     的確這部是公認的偽經 :)

    唐代《貞元新定釋教目錄》卷二十八︰「天地八陽經一卷，卷末
題云八陽神咒經，與正經中八陽神咒義理全異。此說陰陽、吉凶、禳
災、除禍法。」  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    日人著『疑經研究』一書中記載：全經可能是以《佛說八吉祥神
咒經》、《佛說八陽神咒經》（此二經《三藏記集》皆載為失譯，《
大唐內典錄》視為真經。）中所載的八菩薩為依據而撰成。成書年代
約在唐玄宗年間。日本•天平寶字八年（764），寫經所的文書中曾
有此經之經名。此外，東寺觀智院也藏有與此經有關的鎌倉期相關鈔
本，由此當可推測出此經的撰述時期。《寂照堂谷響集》卷五引《雲
臥紀譚》所載，謂本經乃則天武后朝皇甫氏所撰，並稱本經為「杜撰
八陽經」云云，此等判定，當非臆說。

Have a nice day!

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

☆歡迎光臨:

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 諸位善士先進：
> 　　大家好！剛遇到一位網友熱心分享說下面的一經：
> <<佛說天地八陽神咒經>>，然末學閱後感到極度的怪異：
> 比方其中：
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 口是法味天。法味天中。即現法喜如來。身是盧舍那天。盧舍那天中。即現成就盧舍那佛。
> 盧舍那鏡像佛。盧舍那光明佛。意是無分別天。無分別天中。即現不動如來。大光明佛。心
> 是法界天。法界天中。即現空王如來。含藏識天。演出阿那含經。大般涅槃經。阿賴耶識天
> 。演出大智度論經。瑜伽論經。善男子。佛即是法。法即是佛。合為一相。即現大通智勝如
> 來
> http://www.bya.org.hk/html/T85/2897_001.htm
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 佛經並文大智度論經，只有大智度論，佛滅後龍樹大士所著
> ，且後賢寫書僅能稱論不能稱經，佛門更無論經並用的前例
> ，此外該〔經〕中也有其他更說怪異之處！末學第一次見到
> 此類的經文，而且該〔經〕還有
> 〔唐三藏法師義淨奉詔〕等背書，自身還是虛心請益諸位先
> 進朋友能指點一下，末學管見以為此經可能是屬〔偽經〕，
> 然所知有限，請諸位能指點！感恩！
> 　祝　平安　快樂
> 　　　　　　　　　　　　　　　末學
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿魯比　敬上


    這個有兩本

    一本疑為偽作，另一本則無太大問題(名字很像)

    上面那一段，可能是講性用，這樣看不是非常確定

    網址上的這一本似乎與我之前所見不同

    我不太確定

    要找一找

※ 引述《brus (願心如晴空萬里)》之銘言：
>     這個有兩本
>     一本疑為偽作，另一本則無太大問題(名字很像)
>     上面那一段，可能是講性用，這樣看不是非常確定
>     網址上的這一本似乎與我之前所見不同
>     我不太確定
>     要找一找
在http://xylt.fjnet.com/xsm/fsb.htm
有位釋真君法師寫的文章，就是八陽神咒經的真偽
但是它是簡體字