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tt9000
妄念????????
#1
魔道中人
 
人在禪坐入"定"的時候
的確能把心中的諸般妄念一掃而空

然而
現代人總還有別的事情
當你起坐"出定" 去做別的事的時候
妄念自然升起

如此該如何呢??

以下幾句
我不確定是出自楞嚴經還是圓覺經
有人可以更進一步的解釋其涵義嗎???

居一切時 不起妄念 於諸妄心 亦不息滅
住諸妄境 不加了知 於無了知 不辨真實
Fri Oct 25 11:17:33 2002
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yuan
Re: 妄念????????
#2
緣
 
※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之銘言：
> 如題
> 人在禪坐入"定"的時候
> 的確能把心中的諸般妄念一掃而空
> 然而
> 現代人總還有別的事情
> 當你起坐"出定" 去做別的事的時候
> 妄念自然升起
> 如此該如何呢??
> 以下幾句
> 我不確定是出自楞嚴經還是圓覺經
  圓覺經
> 有人可以更進一步的解釋其涵義嗎???
> 居一切時 不起妄念 於諸妄心 亦不息滅
> 住諸妄境 不加了知 於無了知 不辨真實

   根對境而無識,
  更生第二念, 名言生起, 就不一定現量了.


  不起妄念, 可說是總說, 之後也不過是細辨


  起心要息滅妄心, 即是識動
  於妄想境加了知, 即是識動
  辨真實亦是識動.


      由識動分別, 而謂之:"此是妄心, 故欲造作使之滅."
  " 此是妄想境" " 此境界是真是妄?", 此皆識動之相.


  金剛經云菩提之法, 此法"無實無虛". 楞嚴云: 全真成妄,
  全妄即真"
  莫迷於識動所生之真妄, 虛實, 凡聖等相, 一切皆心動爾.

      經云: 說法者無說無示, 聽法者無聞無得.

  諸法唯識所變, 說者有示, 皆妄境界.
  聞者有得, 即為妄得.
Sat Oct 26 00:47:57 2002
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evilmaya
Re: 妄念????????
#3
天天開心
 
> > > ※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之銘言：
> > 如題
> > 人在禪坐入"定"的時候
> > 的確能把心中的諸般妄念一掃而空
> > 然而
> > 現代人總還有別的事情
> > 當你起坐"出定" 去做別的事的時候
> > 妄念自然升起
呵呵∼沒有念的話還是人ㄇ？
> > 如此該如何呢??
觀心為要...
平常就得常常審視自個兒的心念，是否與貪嗔痴慢疑相應，如果相應了，著境了，就懺悔
懺悔....懺悔到無所懺悔就別再懺悔了....也就是說，此種因毒根而發的心念已經被你轉
過來了...轉過來就好了，轉過來就放下了...何必還得息心除妄念呢？那又更隔一重山了
...如果沒有妄念才有道，那就不是學佛而是學石頭了...孔子不也說，隨心所欲而不逾矩
ㄇ？隨心所欲？又不逾矩？好像是很矛盾的話...細細的一想，學儒也同學佛，只要能轉�
，從有為而入無為...其實佛儒同家...
> > 以下幾句
> > 我不確定是出自楞嚴經還是圓覺經
>   圓覺經
> > 有人可以更進一步的解釋其涵義嗎???
> > 居一切時 不起妄念 於諸妄心 亦不息滅
> > 住諸妄境 不加了知 於無了知 不辨真實
>
>    根對境而無識,
>   更生第二念, 名言生起, 就不一定現量了.
>
>
>   不起妄念, 可說是總說, 之後也不過是細辨
>
>
>   起心要息滅妄心, 即是識動
>   於妄想境加了知, 即是識動
>   辨真實亦是識動.
>
>
>       由識動分別, 而謂之:"此是妄心, 故欲造作使之滅."
>   " 此是妄想境" " 此境界是真是妄?", 此皆識動之相.
>
>
>   金剛經云菩提之法, 此法"無實無虛". 楞嚴云: 全真成妄,
>   全妄即真"
>   莫迷於識動所生之真妄, 虛實, 凡聖等相, 一切皆心動爾.
>
>       經云: 說法者無說無示, 聽法者無聞無得.
>
>   諸法唯識所變, 說者有示, 皆妄境界.
>   聞者有得, 即為妄得.

恩∼我覺得yuan兄說的很好耶.....
其實在將要進入睡眠的時候，你可以細細的觀察你的心念，看看是如何運作的，才能夠
進入睡眠，又，在無法入睡時，心念的運作和前者又有何差別？
我想這可以增加您對此段經文的體解....
> --
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> ☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板                                 BudaSitting
Sat Oct 26 11:36:47 2002
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arkii
Re: 妄念????????
#4
編年史不存
 
※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之銘言：
> 如題
> 人在禪坐入"定"的時候
> 的確能把心中的諸般妄念一掃而空
> 然而
> 現代人總還有別的事情
> 當你起坐"出定" 去做別的事的時候
> 妄念自然升起
> 如此該如何呢??
> 以下幾句
> 我不確定是出自楞嚴經還是圓覺經
> 有人可以更進一步的解釋其涵義嗎???
> 居一切時 不起妄念 於諸妄心 亦不息滅
> 住諸妄境 不加了知 於無了知 不辨真實

        圓覺經，但是末學認為，如果單看這兩行可能要再加
    對戒律的正確了解，小乘經文的研習參考，比較不會直接
    面對境界而不小心的被妄念所牽引而不自知，也許找到有
    用的幾篇，同時看會比較好。
Fri Nov 1 15:15:03 2002
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