※ 引述《Polaris (慎始敬終)》之銘言：
>       請問大家，
> 　　　　平常做早晚課時是否有用到木魚？敲擊木魚有什麼限制條件存在？
> 　　　　還有敲擊木魚時必須是一字一敲，還是用來維持誦經的節奏即可（非一字一擊）
> 　　　　謝謝。　　　　

   在家居士通常只用一字一下，快慢用來調整速度之用。
   它不是樂器，所以不同於打擊器樂的節奏用途。是叫
   作“警器”，一來用以避免誦經人昏沉，二來提醒我
   們世尊在宿世因打魚王頭部三下以至現世有三日頭痛
   之患，行者於造業之因不可不慎。
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數息樹邊身，難薄癡貪嗔
．．．．．．嬰愚．．．．
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※ 引述《Polaris (慎始敬終)》之銘言：
> 　　　　我們平日作早晚課時，是否能自行使用木魚作為課誦法器？

 本來就可以。

> 　　　　如果誦念的速度比敲擊的速度快許多，是否能多字一下？

 好像沒有明文不可。但是誦經求“一字一句歷其心”因此快速的
 誦經法時仍是以一字一下為度，旁人聽來會是“快板”就是。

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數息樹邊身，難薄癡貪嗔
．．．．．．嬰愚．．．．
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※ 引述《Polaris (慎始敬終)》之銘言：
>     　謝謝老師，想再請問您一下，
> 　　　　我們平日作早晚課時，是否能自行使用木魚作為課誦法器？
> 　　　　如果誦念的速度比敲擊的速度快許多，是否能多字一下？
不好意思...我也來插個話...ㄏㄏ...
abstsai善知識說明的很好,也很清楚...

木魚本身就是課誦用的法器...除非是採讀誦或者是課誦以外的方式,
才不會用到木魚,的確也是調整經律(經文課誦速度)及警睡昏沉的警器,
雖然國樂內也有用木魚作為打擊樂器的(甚至有由小至大的音階木魚),
但都不是用在課誦...

若說課誦速度很快,可以兩字一擊...但後學不建議,
因為經律慢有慢的益處,就是能調和心境,讓心緒漸漸平穩下來,
後學的建議是:課誦速度還是從慢漸漸至快較恰當...
但還是看個人要採用什麼方式,只要能誦的平順,心緒也能平穩就好了...

若說到兩字一擊的話...後學是見過,在瑜伽焰口的法事上,
速度很快,所以用兩字一擊,但若不注意聽會跟不上...ㄏㄏㄏ...
(瑜伽焰口中,維那是主木魚的法師,與一般維那主大磬及引磬不同)