一些看法提供作參考。大家也可以查查經,有了電子的經文,實在對於
釐清一些議題很有幫助 :)
※ 引述《Shishimaru (染香)》之銘言:
> 我看經論的結果, 發現提到"十念"時, 有以下幾種可能解釋:
> 1. 十念: 念佛, 念法, 念僧......等十念.
> 2. 十念: 稱名十念.
問題是在於,第二種「稱名十念」的解釋法,在佛陀說法四十九年,十
二部經的佛經原文中,從沒有用過喔 :)
大正藏十二部經中,唯一出現過把十念說成是稱名十念的,是王居士
根據主見「重編」的大彌陀經,而不是佛經譯本原文。
因此雖然稱名十唸的解法,對於沒有佛學基礎的人很容易望文生義,
且在末世已成主流,不過若從正法時期來看,可能沒有稱名十唸的說法。
而在論師們的傳述之下,稱名十唸於末世已然成為主流。只要不被本末倒
置忘了是「念佛」而不是「唸佛」就可以了。
當然,「念佛」本身就是十念中的一念,唸不唸與念不念,本來就不一
定相關。回歸到佛陀在十二部經所講述的「念佛」,確定「念佛」的宗旨,
自然不論如何解釋,念念與佛相應,而得生淨土。
Have a nice day!
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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.
∼蘇軾•定風波
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