版上諸位善士先進惠鑒：
阿彌陀佛！！因緣成熟，是故將心中多年的
疑問來請益，本問題請勿流於站外，謝謝：
一個公案：
昔日那若巴看到馬爾巴先禮敬喜金剛壇城，而未先禮敬上師
知曉馬爾巴的世系傳承，將流傳不久
先請暫不要念在宗派之別，就法上來說：
喜金剛本身是該法的原始的創立者，後世的
所謂的該法系的上師也不過是由人師的，蔡老
師也曾說藏秘宗喀巴大師也云上師是由諸佛本
尊所加持成就，也就是說：就法上來說是喜金剛
加持其後世傳承的人師的，那請問其法系的門人
先禮敬喜金剛此又有何錯之有？
後學之所以提這些的用意就是藏密將上面的
公案做為四歸依中歸依師的支持鐵證！！
後學數年前大學時代，內心思考此問題，現今
總算知道字己內心想問的問題：
顯宗有云：佛佛道同
藏密的信仰者他們可能認為其他所有佛門的密宗
系統也是同樣的適用：
還好幸運鄙人因本站的善知識之助有些接觸大正藏
密教部的一些經續：
自身如此請問：
是否唐密的行整見到諸佛本尊的壇城，請問他應該
先禮敬他的傳法ACARY，還是該法的諸佛本尊壇城？
但是唐密的法中有法華系列的曼陀羅（也就正是壇城）
該法修成是由壇城中的本師 釋佛與多寶佛為行者加持
灌頂護念，請問難道照藏密的那公案：是先要禮敬傳法華
法的ＡＣＡＲＹ後再頂禮禮敬法華漫陀羅諸尊？
但我個人至今在大正藏密教部的資料並無見到四歸衣
僅有三歸依，而且蔡老師也引藏密宗大師說藏密的人師實
為諸佛本尊加持認可成就，那請問：
上面藏密白教的那公案，是真的適用所有佛門密宗
系統？這問題牽動深遠，簡單說就是與佛佛道同有關係，
我想知道法界諸佛法教是否有統一化的教法，就這樣了！！
上面問題請盡量指點，感恩！！
祝 福慧雙修
後學
ALUBI 合什