版上諸位善士先進惠鑒：
　　　阿彌陀佛！後學本問題是是因為下面的緣起：
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按照經續論典中，尤其在《俱舍論》
中的教證的意義，如有三人一起造了殺人的惡業，這三人都得到同等的殺人業果；
或如有三人一起建造一座佛塔，每人最後都得到建造一座佛塔的功德。
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《金剛薩垛修法如意寶珠》講記
http://www.buddhist-canon.com/PUBLIC/XIUZHENG/jgsdjj.htm

　　後學問題產生的重點是上面那段，至於佛門密宗的地方並非自身此次請益的
重點，所以請就本問題直接來討論，感恩！
　　後學請問：
　　１：@：＜＜俱舍論＞＞原文真的有那樣的教證？
　　２：就算是真的有教證，那後學請問可否有本師　釋尊顯宗經典聖言量的支持
證據？後學坦言對於論典所言當作聖言量的資格稍欠資格，還是期盼能得到本師　釋佛
經典開示為上，所以後學請諸位能指點：是否有顯宗經典世尊的相關開示，印證
<<俱舍論>>上面所言的那段是對的？
　　３：不過很奇怪的事是：為何同樣的情境：地藏經的說法卻有差異，也就是功德
仍有程度差別，比方生者以亡者名義做善事，功德分配比例是生者得七亡者得三，後
學坦言混亂了，照<<俱舍論>>的說法是：亡者與生者所得到的功得全等同！！請問誰
是誰非？

　　其實這個問題後學很早就已從在心中，此問題適用與可討論的範圍極廣，比方
傳統中國顯宗道場法會功德主的問題，是否錢捐的越多其功得也就越大，是否真是如此
？所以後學本文是因緣具足了，因此當下決定馬上將心中疑問提出請問，禮請諸位善
士先進盡量慈悲指點：可許則許，萬分感恩！

　願　福慧雙修
　　　　　　　　　　　　　　　　　　後學
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿益貓  敬上