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新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#1 |
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頂禮東方琉璃三聖
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各位菩薩法安：
後學是最近開始在這裡註冊的，
於幼年時開始接觸佛教至今，主要是修習法器打板以及梵唄，
去年開始信奉藥師如來，也皈依一處顯教的藥師道場，
專修藥師經典懺法，對於佛學研究卻是一點也無，未來有勞諸位菩薩指點！
對於彌勒經典，後學有一問，因曾在一本書籍中看到關於彌勒菩薩的經典，
發現有一部「佛說彌勒來時經」，但是這部經典卻一直不清楚有沒有流通持誦過！
而這部經書在其他的相關書籍裡卻沒有見過，也沒有見過這本經流通！
望彌勒法門的菩薩或瞭解的菩薩指示！
再者，普庵咒是否有有修持課儀呢？
--
歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願
慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮
Mon Jun 24 03:28:14 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#2 |
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邱大剛
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Hi Basisajya 您好 :)
※ 引述《Bhaisajya (頂禮東方琉璃三聖)》之銘言：
> 專修藥師經典懺法，對於佛學研究卻是一點也無，未來有勞諸位菩薩指點！
大家一起研究看看，也期待您指點囉。
> 對於彌勒經典，後學有一問，因曾在一本書籍中看到關於彌勒菩薩的經典，
> 發現有一部「佛說彌勒來時經」，但是這部經典卻一直不清楚有沒有流通持誦過！
> 而這部經書在其他的相關書籍裡卻沒有見過，也沒有見過這本經流通！
> 望彌勒法門的菩薩或瞭解的菩薩指示！
大藏經是有這一部的，可以到
http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/
找大正藏第十四冊 No. 457 經。
這部經的內容很扼要，譯者不詳，直接錄於下，供作參考:
佛說彌勒來時經
失譯人名附東晉錄
舍利弗者。是佛第一弟子。以慈心念天下。往到佛所。前長跪叉手問言。佛
常言。佛去後當有彌勒來。願欲從佛聞之。佛言。彌勒佛欲來出時。閻浮利
內地山樹草木皆焦盡。於今閻浮利地。周匝六十萬里。彌勒出時閻浮利地東
西長四十萬里。南北廣三十二萬里。地皆當生五種果蓏。四海內無山陵谿谷
。地平如砥樹木皆長大。當是時人民少貪婬瞋恚愚癡者。人民眾多聚落家居
。雞鳴展轉相聞。人民皆壽八萬四千歲。女人五百歲乃行嫁。人民無病痛者
。盡天下人有三病。一者意欲有所得。二者飢渴。三者年老。人民面目皆桃
花色。人民皆敬重。有城名雞頭末。雞頭末城者當王國治。城周匝四百八十
里。以土築城。復以板著城。復以金銀琉璃水精珍寶著城。四面各十二門。
門皆刻鏤。復以金銀琉璃水精珍寶著之。國王名僧羅。四海內皆屬僧羅。行
即飛行。所可行處。人民鬼神皆傾側。城有四寶。一者金。有龍守之。龍名
倪[掾/虫]鋒。主護金。龍所居山地名犍陀。二者銀。其國中復有守龍名幡頭
三者明月珠。所生地處名須漸。守珍龍名賓竭。四者琉璃。所生城名氾羅那
夷。有一婆羅門名須凡。當為彌勒作父。彌勒母名摩訶越題。彌勒當為作子
。彌勒者種當作婆羅門。身有三十二相八十種好。身長十六丈。彌勒生墮城
地。目徹視萬里內。頭中日光照四千里。彌勒得道為佛時。於龍華樹下坐。
樹高四十里。廣亦四十里。彌勒得佛時。有八萬四千婆羅門。皆往到彌勒所
師事之。則棄家作沙門。彌勒到樹下坐。用四月八日明星出時得佛道。國王
僧羅聞彌勒得佛。則將八十四王。皆棄國捐王以國付太子。共到彌勒佛所。
皆除鬚髮為沙門。復有千八百婆羅門。皆到彌勒佛所作沙門。彌勒父母亦在
其中。復有聖婆羅門千八十四人。皆復到彌勒佛所作沙門。國有大豪賢者。
名須檀。人呼須達。復呼人民。以黃金持與彌勒佛及諸沙門。名聲日布方遠
。須達復將賢善人萬四千人。到彌勒佛所作沙門。復有兄弟二人。兄名鼓達
。弟名扶蘭。兄弟皆言。我曹何為是世間。寧可俱到佛所求作沙門耶。兄弟
皆言。我善便到彌勒佛所作沙門。復有小女人輩八萬四千人。身皆著好衣白
珠金銀瓔珞。俱到彌勒佛所。皆脫著身珍寶以著地。白佛言。我曹欲持是上
佛及諸沙門。我欲從佛作比丘尼。佛即令作比丘尼。彌勒佛坐為諸比丘僧比
丘尼說。皆是釋迦文佛時。誦經者。慈心者。布施者。不瞋恚者。作佛圖寺
者。持佛骨著塔中者。燒香者。然燈者。懸繒者。散花者。讀經者。是諸比
丘尼。皆釋迦文佛時人。持戒者。至誠者。於今皆來會是聞。諸比丘所說經
處者。皆於龍華樹下得道
彌勒佛初一會說經時。有九十六億人。皆得阿羅漢道
第二會說經時。有九十四億比丘。皆得阿羅漢
第三會說經。九十二億沙門。皆得阿羅漢。舉天上諸天。皆當持花散彌勒身上
彌勒佛當將諸阿羅漢。至雞頭末王所治城。王皆內宮中飯食。舉城皆明夜時
如晝日。彌勒於宮中坐說經言。語不可不作。道不可不學。經不可不讚。佛
說經已。諸比丘及王百官。皆當奉行佛經戒皆得度世。佛說如是。彌勒佛卻
後六十億殘六十萬歲當來下
佛說彌勒來時經
> 再者，普庵咒是否有有修持課儀呢？
普庵咒是普庵禪師創的，因此在經典中沒有，若有修持
儀軌的話應該也是後人訂的。
Have a nice day!
--
莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.
∼蘇軾•定風波
☆歡迎光臨:
Mon Jun 24 07:43:06 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#3 |
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一心頂禮藥師海會
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※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> Hi Basisajya 您好 :)
> 大家一起研究看看，也期待您指點囉。
> 大藏經是有這一部的，可以到
> http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/
> 找大正藏第十四冊 No. 457 經。
>
> 普庵咒是普庵禪師創的，因此在經典中沒有，若有修持
> 儀軌的話應該也是後人訂的。
> Have a nice day!
感謝菩薩指點！
那麼，若在正月初一時(彌勒菩薩聖誕日)持誦是很適合的嗎，
想再請益各位菩薩！
不知道彌勒內院或其他彌勒道場有無印此經流通呢？
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歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願
慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮
Mon Jun 24 13:27:38 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#4 |
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邱大剛
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※ 引述《Bhaisajya (一心頂禮藥師海會)》之銘言：
> 那麼，若在正月初一時(彌勒菩薩聖誕日)持誦是很適合的嗎，
應該沒什麼不可的 :)
不過據個人的了解，目前台灣所在傳的諸佛菩薩聖誕日，
比較是屬於民俗傳說，在佛典似乎沒有根據（畢竟大菩薩早已
不入輪迴了，也不知道要用哪個生日來算? ），所以不必太在
意。
> 不知道彌勒內院或其他彌勒道場有無印此經流通呢？
我不清楚。不過您有持誦此經的話就有流通囉 :)
Have a nice day!
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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.
∼蘇軾•定風波
☆歡迎光臨:
Mon Jun 24 22:45:56 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑... |
#5 |
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Being
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※ 引述《Bhaisajya (頂禮東方琉璃三聖)》之銘言：
> 各位菩薩法安：
> 後學是最近開始在這裡註冊的，
> 於幼年時開始接觸佛教至今，主要是修習法器打板以及梵唄，
> 去年開始信奉藥師如來，也皈依一處顯教的藥師道場，
> 專修藥師經典懺法，對於佛學研究卻是一點也無，未來有勞諸位菩薩指點！
挖賽
真是超有善根的...
這樣已經粉殊勝了
這個時期修學藥師法門很贊喔
天災人禍 外加疾病叢生
還有邪知邪見盛行
藥師佛的願力剛好都針對這些現象
真是讚嘆讚嘆
還有
藥師法門還可以配合放生喔
> 對於彌勒經典，後學有一問，因曾在一本書籍中看到關於彌勒菩薩的經典，
> 發現有一部「佛說彌勒來時經」，但是這部經典卻一直不清楚有沒有流通持誦過！
> 而這部經書在其他的相關書籍裡卻沒有見過，也沒有見過這本經流通！
> 望彌勒法門的菩薩或瞭解的菩薩指示！
> 再者，普庵咒是否有有修持課儀呢？
住
往生琉璃淨土:)
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持戒念佛妙妙妙
~~~~懺公師父
Sat Jun 29 12:22:45 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#6 |
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一心頂禮藥師海會
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※ 引述《Being (Being)》之銘言：
> 挖賽
> 真是超有善根的...
> 這樣已經粉殊勝了
> 這個時期修學藥師法門很贊喔
> 天災人禍 外加疾病叢生
> 還有邪知邪見盛行
> 藥師佛的願力剛好都針對這些現象
> 真是讚嘆讚嘆
> 還有
> 藥師法門還可以配合放生喔
> 住
> 往生琉璃淨土:)
愧不敢當啊...師兄,後學至今仍是修習梵唄及法器打板,
經典及研究真的是一點都沒有...
還望諸大善知識為後學指點...
只不過有沒有菩薩會打花鼓的,可以為後學指導嗎?
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歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願
慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮
Thu Jul 4 10:23:21 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#7 |
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趙麗華
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> > 標題: Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
> > ※ 引述《Being (Being)》之銘言：
> > 挖賽
> > 真是超有善根的...
> > 這樣已經粉殊勝了
> > 這個時期修學藥師法門很贊喔
像法轉時聖典喔 :P
> 愧不敢當啊...師兄,後學至今仍是修習梵唄及法器打板,
不太了解梵唄及法器打板, 不過我有時會跟著音樂的
鼓聲作課念經文或讀經, 我把經文的字念著落在鼓聲的
重音上, 很能攝心喔, 所以覺得梵唄及法器打板是不是
也是類似的效果, 那一定比我用音樂來攝心更有用. 不
過我也是不是很了解就是了.
> 經典及研究真的是一點都沒有...
> 還望諸大善知識為後學指點...
> 只不過有沒有菩薩會打花鼓的,可以為後學指導嗎?
我不是菩薩 :P 什麼是打花鼓, 我也想知道 ...
--
卍
轟轟絮絮烈烈而過 守護清淨 ╭╯
˙ . 。 │ 戒
● 汲汲退退縈縈而來 揚風 . ☆ 定
︿︿ ˙ . 。 ． . ˙ ╭─╮ 慧
▁▁▂▃▄▅▆▇█▆▃▁ 苦 集 滅 道 ╰═╯
Fri Jul 5 06:47:41 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#8 |
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一心頂禮藥師海會
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※ 引述《Chosen (趙麗華)》之銘言：
> 像法轉時聖典喔 :P
> 不太了解梵唄及法器打板, 不過我有時會跟著音樂的
> 鼓聲作課念經文或讀經, 我把經文的字念著落在鼓聲的
> 重音上, 很能攝心喔, 所以覺得梵唄及法器打板是不是
> 也是類似的效果, 那一定比我用音樂來攝心更有用. 不
> 過我也是不是很了解就是了.
梵唄是唱念讚偈及經文時的聲音及韻調....
尤以禮懺時的調是變化最多的,唱讚,有很多種讚....
一般課誦,或梵唄用的法器若有...
木魚,罄,上板(鐺子,剪鑼),下板(鈸),引罄,吊鐘及鼓,就很具足了...
> 我不是菩薩 :P 什麼是打花鼓, 我也想知道 ...
嗯....可說是花版的打鼓,一般在寺院除了禮懺或是佛事,
會比較有用到,就是打法不是如課誦本內的板眼,
而是聽起來比較繁複而熱鬧的打板,鼓的打法也是有正板眼及花板眼之分...
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歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願
慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮
Sat Jul 6 23:39:19 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#9 |
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祈求身心都清淨
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※ 引述《Bhaisajya (一心頂禮藥師海會)》之銘言：
> 梵唄是唱念讚偈及經文時的聲音及韻調....
> 尤以禮懺時的調是變化最多的,唱讚,有很多種讚....
> 一般課誦,或梵唄用的法器若有...
> 木魚,罄,上板(鐺子,剪鑼),下板(鈸),引罄,吊鐘及鼓,就很具足了...
> 嗯....可說是花版的打鼓,一般在寺院除了禮懺或是佛事,
> 會比較有用到,就是打法不是如課誦本內的板眼,
> 而是聽起來比較繁複而熱鬧的打板,鼓的打法也是有正板眼及花板眼之分...
你好呀^^
想請問你，為什麼要學梵唄、打花版呢??
記得作課需要法器是在大眾一起作課的時候，為使動作齊一而設立的
如果作課是自己作課好像就不用了哩....
還是有特別的作用嗎?
平常我也會誦藥師經喔!每天作課的時候都會先念
頂禮南無本師釋迦牟尼佛
東方淨硫世界藥師琉璃光如來
..............
..............
對於藥師佛法門不大了解啦!只是蠻喜歡誦藥師經，覺得藥師佛的誓願很棒^^
有空一起討論討論喔^_^
Thu Jul 18 03:45:01 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#10 |
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一心頂禮藥師海會
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※ 引述《yfan (祈求身心都清淨)》之銘言：
> 你好呀^^
> 想請問你，為什麼要學梵唄、打花版呢??
> 記得作課需要法器是在大眾一起作課的時候，為使動作齊一而設立的
> 如果作課是自己作課好像就不用了哩....
> 還是有特別的作用嗎?
> 平常我也會誦藥師經喔!每天作課的時候都會先念
> 頂禮南無本師釋迦牟尼佛
> 東方淨硫世界藥師琉璃光如來
> ..............
> ..............
> 對於藥師佛法門不大了解啦!只是蠻喜歡誦藥師經，覺得藥師佛的誓願很棒^^
> 有空一起討論討論喔^_^
大德說的沒錯,法器打板是在共修時才會用到的,
一般是打正板眼,但花板眼在禮懺或是佛事中較常用,
尤其曾有聽一位蓮友說道,花板有降魔之效(存疑中 ...),
如果是自課的確不需要打板...不過梵唄...後學個人會使用在自課上,
尤其後學選擇了弘一大師的課儀來修持,在唱讚偈(如簽名檔)時,
因為梵唄清淨心靈,能提起正念,不過要看個人的修習方式而定,
有的人志不在此...其實後學算是先從念持彌陀名號起,到梵唄打板啟蒙,
而後在去年在小港,真正皈依一處顯教實修的藥師道場,
因而開始親近了藥師法門...那麼大德呢?
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歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願
慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮
Tue Jul 23 09:59:53 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#11 |
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祈求身心都清淨
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※ 引述《Bhaisajya (一心頂禮藥師海會)》之銘言：
> 大德說的沒錯,法器打板是在共修時才會用到的,
> 一般是打正板眼,但花板眼在禮懺或是佛事中較常用,
> 尤其曾有聽一位蓮友說道,花板有降魔之效(存疑中 ...),
> 如果是自課的確不需要打板...不過梵唄...後學個人會使用在自課上,
> 尤其後學選擇了弘一大師的課儀來修持,在唱讚偈(如簽名檔)時,
> 因為梵唄清淨心靈,能提起正念,不過要看個人的修習方式而定,
> 有的人志不在此...其實後學算是先從念持彌陀名號起,到梵唄打板啟蒙,
> 而後在去年在小港,真正皈依一處顯教實修的藥師道場,
> 因而開始親近了藥師法門...那麼大德呢?
我~~一直親近農禪寺....
念藥師佛名號....忘了是什麼時候開始的
好像買了一本書，裡頭有藥師經，後來作課時就會誦一下....
如果真的要問我是學那個法門的，真的不知道哩....
上次說我作課時會先頂禮
南無本師釋迦牟尼佛
東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來
地藏王菩薩摩訶薩
大吉祥天女菩薩摩訶薩
觀自在菩薩摩訶薩
這幾位佛菩薩經典是我常誦的
藥師經、地藏經、佛說大吉祥天女十二名號經、金光明經功德天品、心經
然後，還有打打坐...大概就這樣......^_^
Wed Jul 24 08:12:33 2002
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Re: 新手上路，請諸位菩薩解惑...
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#12 |
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一心頂禮藥師海會
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※ 引述《yfan (祈求身心都清淨)》之銘言：
> 我~~一直親近農禪寺....
> 念藥師佛名號....忘了是什麼時候開始的
> 好像買了一本書，裡頭有藥師經，後來作課時就會誦一下....
> 如果真的要問我是學那個法門的，真的不知道哩....
> 上次說我作課時會先頂禮
> 南無本師釋迦牟尼佛
> 東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來
> 地藏王菩薩摩訶薩
> 大吉祥天女菩薩摩訶薩
> 觀自在菩薩摩訶薩
> 這幾位佛菩薩經典是我常誦的
> 藥師經、地藏經、佛說大吉祥天女十二名號經、金光明經功德天品、心經
> 然後，還有打打坐...大概就這樣......^_^
無礙,師兄!
後學最常修持藥師經及懺法...其他經典較少,有普門品,
八十八佛洪名寶懺,每逢正月初一,禮誦佛說彌勒來時經,
平時則是默念藥師琉璃光如來名號及持藥師灌頂咒心...
頂禮部分,後學是這樣的...
南無十方常住三寶(三頂禮)
南無毗盧遮那佛(一頂禮)
南無本師釋迦牟尼佛(一頂禮)
南無藥師琉璃光如來(三頂禮)
南無日光遍照菩薩(一頂禮)
南無月光遍照菩薩(一頂禮)
南無藥師海會諸尊菩薩(一頂禮)
南無藥師海會龍天護法藥叉諸聖眾眾(一頂禮)
南無藥師琉璃光如來法門諸大經典懺法(一頂禮)
然後再依弘一大師所定課儀繼續修持...
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歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願
慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮
Mon Jul 29 21:18:49 2002
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卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org
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