煩請線上善士師兄姐..
助弟脫離"妄念苦海"..
---
小弟不知過去世所造何業?
乃至今世升起無明業障->妄念雜成紛擾不斷
(非一般妄念,
 而是自然強迫式的對於生活中的一塵一草等小細節都會升起繁多念頭)

以致使心疲累不已..
而中又造諸多惡念(愛亂想)..
令己心痛苦莫名~~
(問題是己心又變態式地喜歡如此)

煩請師兄姐以妙善言語..
助愚弟自願想要『樂於少念』....
ps.比如陳述『少念』的好處等等...

乃至使愚心脫於『雜念』之纏縛...令心得寬解..
========================
再三祈請..拜託..
感謝再感謝!.>.<..

    不妨自己選一句佛號或一段咒話，當有這類問題時，
就持誦之。

※ 引述《anum (願為有情生)》之銘言：
> 小弟不知過去世所造何業?
> 乃至今世升起無明業障->妄念雜成紛擾不斷
> 以致使心疲累不已..
> 而中又造諸多惡念(愛亂想)..
> 令己心痛苦莫名~~
> (問題是己心又變態式地喜歡如此)

  就我所解


  念頭升起、復還於滅，猶如虛空華、依空而有相、空華若復滅、虛空本不動

  所以不厭念生、只怕覺遲，覺念則離：遠離為幻、亦復遠離、遠離離幻、亦復遠離

  離無所離則除諸幻，自此知是空花不求果，遠離劬勞幻象，離幻即覺，心得解脫


  予您參考

※ 引述《anum (願為有情生)》之銘言：
> 小弟不知過去世所造何業?
> 乃至今世升起無明業障->妄念雜成紛擾不斷
> (非一般妄念,
>  而是自然強迫式的對於生活中的一塵一草等小細節都會升起繁多念頭)
> 以致使心疲累不已..

這種事不需要考慮到過去世，著眼於問題的解決即可，這輩子的煩惱已經
夠多了 :)　不知道你的症狀有多嚴重，就我所知如果已經到無法控制又
痛苦的情形，就該去看心理醫生。有一些症狀服藥後會改善很多。

> 而中又造諸多惡念(愛亂想)..
> 令己心痛苦莫名~~
> (問題是己心又變態式地喜歡如此)
> 煩請師兄姐以妙善言語..
> 助愚弟自願想要『樂於少念』....
> ps.比如陳述『少念』的好處等等...
> 乃至使愚心脫於『雜念』之纏縛...令心得寬解..

如果你至少能做到稍微集中一下精神，或左右自己的念頭，這樣談修習
大概比較有意義。修習正念的方法很多，但其重點不外乎"繫念一處"，
只是適合每個人的念處可能稍有不同。常見的有念佛，念法，念僧，念
安般...等等。Buda-Digest有許多經文可以參考，Buda-sitting也有一
些相當不錯又白話的著作。

如果對念處的修習無法上手...我們一般的生活方式要上手還真不容易，
經上提到念處的基礎是身口意的三善行及對於六根等感官經驗不愛著。
這應該是很明顯的，不過，無聊時追求五欲刺激，痛苦生起時希望能平
靜，這好像就是我們一般人的寫照　:Q　　

要能做到時時清楚明白的知道:[愛著只會升起痛苦，邪見只會帶來痛苦
，愚癡只會帶來痛苦]，其實不是件簡單的事。有時連分辨一個行為是否
基於愛著都不容易。對於不好的事，如果你不覺得那樣不好，大概就戒
不掉了。就像一般的狀況下，你不見得會覺得"少念"比較好。這關係到
正見的修習，這不是別人對你說說就行得通的。經上說修習正見的方式
不外乎{聞法教化﹔內思止觀}，總之，想要有改變，不論是一種想法或
是一個行為，對抗的都是長久以來的積習，習慣的問題還是要由習慣來
解決。站上的讀經版有許多不錯的摘錄，來讀經吧　  :)

以上僅供參考　

當一個人「自己」覺得要往下沈時，一定伸手四處亂抓。
管他是不是藥都往嘴裡塞！

但是學佛是學個什麼來著？學得像佛？佛是什麼？
佛不是殺蟲劑！更不是拿來當鎮紙的！我們學佛至少也要學著
往「清楚明白」處去。如果不明不白不清不楚的，
語焉不詳！連自己身處何處都無法清楚明白敘述出來。
盡是模糊甚至不清的呢喃話語！當然，只有狂亂的份。

有時，棒喝也好。溫柔愛語也好。擯默以對也好。。。。
但總不能期待別人給你。那漫漫長夜該如何自處呢？

找機會多幫助人吧！常常一心繫念在人家身上就會忘記自己的苦。
自他替換是一個很棒的經驗！多運動也有好處！

生活多一點視野也會有幫助。

接受自己的現狀比茫茫然找藥醫要來得更重要。
愛自己的人就自然而然會愛別人。而愛是要學習的。
沒人可以一蹴即成。所以，瞭解沒人是萬能的是很重要的課題。
要仔細觀察喲。。。莫「拿人之有畫己之無」！

就這樣簡單！時間會說明一切的。裝呆向前行吧！

安定了！那我們一起來學佛吧 ^_^

※ 引述《anum (願為有情生)》之銘言：
> 煩請線上善士師兄姐..
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> (非一般妄念,
>  而是自然強迫式的對於生活中的一塵一草等小細節都會升起繁多念頭)
> 以致使心疲累不已..
> 而中又造諸多惡念(愛亂想)..
> 令己心痛苦莫名~~
> (問題是己心又變態式地喜歡如此)
> 煩請師兄姐以妙善言語..
> 助愚弟自願想要『樂於少念』....
> ps.比如陳述『少念』的好處等等...
> 乃至使愚心脫於『雜念』之纏縛...令心得寬解..
> ========================
> 再三祈請..拜託..
> 感謝再感謝!.>.<..

※ 引述《anum (願為有情生)》之銘言：
> 煩請線上善士師兄姐..
> 助弟脫離"妄念苦海"..
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> 乃至今世升起無明業障->妄念雜成紛擾不斷
> (非一般妄念,
>  而是自然強迫式的對於生活中的一塵一草等小細節都會升起繁多念頭)
> 以致使心疲累不已..
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> ps.比如陳述『少念』的好處等等...
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> 再三祈請..拜託..
> 感謝再感謝!.>.<..


首先要了解「凡所有相皆是虛妄」或 「一切有為法，如夢幻泡影」的道理，
這樣對所見或所想的事物較可以不理會、放下
（讓自己的心較定，較不著相），所以要接觸金剛經。

接下來專心念「阿彌陀佛」，讓自己的心念能夠
時時刻刻都不離「阿彌陀佛」四個字，希望最後能夠
一向專念，關於這方面，可看淨宗的書籍。

多接觸法師的法寶，像講解金剛經，或無量壽經、彌陀經。

※ 引述《anum (願為有情生)》之銘言：
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> 令己心痛苦莫名~~
> (問題是己心又變態式地喜歡如此)

   我們喜歡的方式，造成如此痛苦，就當覺悟，我們堅持的理念是一種偏見。
   而我們該採取何種理念來生活，才能達到平安吉祥?

   正是我們學佛要改進自己之重點，與好好研究的地方。

   就像一個人依其習性喜歡駝背，得到眾人異樣奇怪的眼光與對待。
   首先得徹底覺悟，原因不是出在別人單方面而已。
   我們常會抱怨「我又沒有怎樣」，或「我是好意，為何別人對我不好」
   或「我看是你有問題」
   首先能覺悟自己這方面的問題關鍵，就是成功了一半。

   再來就是改善的毅力。
   要改善駝背，要時時刻刻提醒自己，端正自己，反省自己，時時處處努力不懈。
   不是一天兩天，不是一月兩月，也許不只是一年兩年。
   不是此時此地而已，要做到周遍圓滿。
   但套句蔣經國先生的話；「現在不做，以後必定會後悔」

   在這過程中，將遭遇到的苦，顛顛倒倒，矛盾折磨的多寡，端看你的信心與
   堅定的程度。苦會越來越少，越來越趨近身體端正的人所享受的樂。
   大部分的人安逸慣了，不是他不想改，而是吃不了苦而退轉。
   又回頭選擇蒙蔽自己的內心。繼續回頭去受原來的苦。
   所以六道輪迴不止，受苦輪迴不斷，一再上演，也是這道理。

   對佛永遠保持信心。
   不斷覺悟。
   改進自己，提昇自己，不斷努力。
   不斷證實出佛的清淨真理。

   給您做個參考。



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