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懇請大家提供，謝謝！ |
#1 |
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歸依佛法僧
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獅子吼站
(Lion , 信區: BudaHelp)
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Thu May 9 14:45:01 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！
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#2 |
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邱大剛
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獅子吼站
(Lion , 信區: BudaHelp)
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==> 於 歸依佛法僧 (RJ@Lion) 文中述及:
: 請問菩薩幫忙滅業的方法，謝謝！
根本來說，滅業從懺悔開始。禮懺即是實作法。
各種修法都可能有滅業的效果（畢竟修法的目的是解脫），
例如像地藏菩薩滅定業真言也是一例。
Have a nice day!
--
悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
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Sat May 11 21:59:18 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！ |
#3 |
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不識我
發信站:
獅子吼站
(Lion , 信區: BudaHelp)
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==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
: ==> 於 歸依佛法僧 (RJ@Lion) 文中述及:
: : 請問菩薩幫忙滅業的方法，謝謝！
: 至心念一句彌陀聖號，能消八十億劫生死重罪.
: 語出<觀無量壽佛經>
其實面對經、咒、佛號等等，不要以這種方式去面對，
不妨以這種方式去看：
如果原本自己的業因為緣境而顯現，但是在那個時刻，
不隨業而去造作，而能夠歡喜承受，或是做不到而改以
持誦佛號、經咒來避免自己去造作，這樣原本可能有很
嚴重的結果，就可能避免掉，所以原本因為隨業造作而
可能發生的「八十億劫生死重罪」，就可能因為這樣而
消滅了；而不是說可以將已經造作過的業消滅。
譬如我們欠了人家錢，可能不過是前幾分鐘的事情，難
道可能因為念了一句佛號或是什麼咒語，就消滅了這種
「定業」(肯定完成結果的業)嗎？
白雲老禪師曾說過：「業，是要受報的。只是依於學佛
者的修養，重業可以輕報，輕業可以微報」，重點便在
於是不是能夠誠心懺悔，有時我們打個噴嚏，也可能完
成了一個很輕微的果報。
經中說：「懺悔得安樂」，並不是要我們不受報，經典
也提出了「歡喜承受」，懺悔的意思是檢討改過，檢討
過去已經造作的，改過之後未來不再犯，這樣就有其功
德了。
至於現在學佛者很多都希望造業而可以用一些方法不受
報，其實心態都是非常可議的，當然這就牽涉到一些是
非話，也就不再多說了。
共勉之。
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◎ 應該深入的認識或暸解 ; 尤其要於其中有所發現 , ◎
◎ 久而久之 , 必能自我突破 。 ◎
◎ ∼節錄自 老禪師的話∼ ◎
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Mon May 13 11:24:07 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！
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#4 |
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棕色的羊
發信站:
獅子吼站
(Lion , 信區: BudaHelp)
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==> 於 不識我 (ecsok@Lion) 文中述及:
: ==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 歸依佛法僧 (RJ@Lion) 文中述及:
: : : 請問菩薩幫忙滅業的方法，謝謝！
: : 至心念一句彌陀聖號，能消八十億劫生死重罪.
: : 語出<觀無量壽佛經>
<略>
: 白雲老禪師曾說過：「業，是要受報的。只是依於學佛
: 者的修養，重業可以輕報，輕業可以微報」，重點便在
: 於是不是能夠誠心懺悔，有時我們打個噴嚏，也可能完
: 成了一個很輕微的果報。
<略>
對不起，〞輕報〞和〞不報〞，有多大的差別？
輕到沒有感覺豈不就是不報！
如果重業真可輕報，目健蓮就不會被打成肉泥了！
Mon May 13 13:34:02 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！ |
#5 |
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趙麗華
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(Lion , 信區: BudaHelp)
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==> 於 棕色的羊 (BrownSheep@Lion) 文中述及:
: ==> 於 不識我 (ecsok@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 染香 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
: : : ==> 於 歸依佛法僧 (RJ@Lion) 文中述及:
: : : : 請問菩薩幫忙滅業的方法，謝謝！
: : : 至心念一句彌陀聖號，能消八十億劫生死重罪.
: : : 語出<觀無量壽佛經>
: <略>
: : 白雲老禪師曾說過：「業，是要受報的。只是依於學佛
: : 者的修養，重業可以輕報，輕業可以微報」，重點便在
: : 於是不是能夠誠心懺悔，有時我們打個噴嚏，也可能完
: : 成了一個很輕微的果報。
: <略>
: 對不起，〞輕報〞和〞不報〞，有多大的差別？
: 輕到沒有感覺豈不就是不報！
: 如果重業真可輕報，目健蓮就不會被打成肉泥了！
就後學所知是有重業輕報的啦, 不過只是初學者的了解,
世尊說果報不可思議, 所以後學也不是很了解.
吉祥如意
--
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Mon May 13 14:47:05 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！ |
#6 |
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不識我
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(Lion , 信區: BudaHelp)
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==> 於 棕色的羊 (BrownSheep@Lion) 文中述及:
: 對不起，〞輕報〞和〞不報〞，有多大的差別？
: 輕到沒有感覺豈不就是不報！
譬如我欠了對方幾百萬，如果要我明天馬上還錢，我還不出來，
很可能要面對嚴重的法律問題，如查封我的財產、限制我的出入境等等問題。
可是如果我跟對方坦承自己的問題，好言請求對方寬限，很可能就可以
有好幾個月甚至好幾年的時間來償還。
以原本的欠的錢，還是要還，但是時間空間拉長，我也不必承擔查封的問題，
也不必在我的信用紀錄上有污點，更可以出入境自由，也就是有了原本的重報
有了輕受的現象。
同樣，懺悔自己的業作，也是同樣的道理，同樣的果報，在不同的時間空間，
牽涉到自己的修養，承受能力不同，就會有這種輕報的現象。
: 如果重業真可輕報，目健蓮就不會被打成肉泥了！
目楗蓮尊者他也可以選擇日後再受報，但是他之所以願意當生受報，
除了考慮他自己的問題，也還有對方的問題。
更何況，依於他原來的業報，甚至不光是承受僅僅如此的結果，
這樣的果報並不表示就是「重報」，很可能只是一種「輕報」。
再者，通常我們稱呼過去的古德尊宿，不應直呼其名，除非您跟他是同輩的，
或是比他的輩份更高，如佛陀，或是已經成就的菩薩，否則這是不太尊敬的
用法，也許您的修養很高，那就恕筆者眼拙了。
共勉之。
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Tue May 14 10:00:58 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！
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#7 |
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棕色的羊
發信站:
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(Lion , 信區: BudaHelp)
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==> 於 不識我 (ecsok@Lion) 文中述及:
: ==> 於 棕色的羊 (BrownSheep@Lion) 文中述及:
: : 對不起，〞輕報〞和〞不報〞，有多大的差別？
: : 輕到沒有感覺豈不就是不報！
: 譬如我欠了對方幾百萬，如果要我明天馬上還錢，我還不出來，
: 很可能要面對嚴重的法律問題，如查封我的財產、限制我的出入境等等問題。
: 可是如果我跟對方坦承自己的問題，好言請求對方寬限，很可能就可以
: 有好幾個月甚至好幾年的時間來償還。
: 以原本的欠的錢，還是要還，但是時間空間拉長，我也不必承擔查封的問題，
: 也不必在我的信用紀錄上有污點，更可以出入境自由，也就是有了原本的重報
: 有了輕受的現象。
閒聊一下不用太在意！照你的講法錢還是得還不是嗎？輕報只是個〞現象〞
到最後可能還得更多，到最後算一算，到底是重報，還是輕報？這你得要好好
算一算！
: 同樣，懺悔自己的業作，也是同樣的道理，同樣的果報，在不同的時間空間，
: 牽涉到自己的修養，承受能力不同，就會有這種輕報的現象。
: : 如果重業真可輕報，目健蓮就不會被打成肉泥了！
: 目楗蓮尊者他也可以選擇日後再受報，但是他之所以願意當生受報，
: 除了考慮他自己的問題，也還有對方的問題。
: 更何況，依於他原來的業報，甚至不光是承受僅僅如此的結果，
: 這樣的果報並不表示就是「重報」，很可能只是一種「輕報」。
到底是輕報，還是重報？誰說了算，到最後得是一場混戰！
假設一下，尊者的業該十世被人殺一刀，現在他選擇被打成肉泥
所以一世受業，算是輕報？
如果照你的講法，業受報的時間改變，慢慢受就是輕報！
這種說法很難令人信服的 ！
: 再者，通常我們稱呼過去的古德尊宿，不應直呼其名，除非您跟他是同輩的，
: 或是比他的輩份更高，如佛陀，或是已經成就的菩薩，否則這是不太尊敬的
: 用法，也許您的修養很高，那就恕筆者眼拙了。
: 共勉之。
講真的，您到是以小人之心在看了，目健蓮已是專有名辭，本就是尊稱了，就像
稱〞釋迦牟尼〞和〞釋迦牟尼佛〞 二者有何差別！
Tue May 14 14:50:27 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！ |
#8 |
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不識我
發信站:
獅子吼站
(Lion , 信區: BudaHelp)
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==> 於 棕色的羊 (BrownSheep@Lion) 文中述及:
: : 以原本的欠的錢，還是要還，但是時間空間拉長，我也不必承擔查封的問題，
: : 也不必在我的信用紀錄上有污點，更可以出入境自由，也就是有了原本的重報
: : 有了輕受的現象。
: 閒聊一下不用太在意！照你的講法錢還是得還不是嗎？輕報只是個〞現象〞
: 到最後可能還得更多，到最後算一算，到底是重報，還是輕報？這你得要好好
: 算一算！
報的輕重不在於錢的多寡，而是牽涉到承受者當時具備的條件，
如自己很有錢時還幾百萬跟貧窮時還幾百塊都有絕大的差別，
您想，孰輕孰重？
不要在文字上鑽牛角尖，否則不可能得到好處，更何況，這是一種比喻，
牽涉到因緣果報的問題，有其更複雜的成面，如法華經中「十如是」，
便提到了其牽涉的層面與層次的差別所在。
: : 更何況，依於他原來的業報，甚至不光是承受僅僅如此的結果，
: : 這樣的果報並不表示就是「重報」，很可能只是一種「輕報」。
: 到底是輕報，還是重報？誰說了算，到最後得是一場混戰！
: 假設一下，尊者的業該十世被人殺一刀，現在他選擇被打成肉泥
: 所以一世受業，算是輕報？
: 如果照你的講法，業受報的時間改變，慢慢受就是輕報！
: 這種說法很難令人信服的 ！
您畢竟不是目楗蓮尊者，如過去玄奘法師往生前身染重疾，痛苦不堪，
後來才知道原來過去自己的一份業非常重，雖然俱足了翻譯經典的功德，
仍然無法免去此報，但是原本必須多劫承受的果報，在此一生便受報得盡，
同樣也是這樣的現象。
輕重不在乎相，而在乎承受者承擔的能力，如平常時候感冒不感覺怎麼樣，
但是在免疫系統出問題時染上感冒，那就是大問題，同樣的感冒，自己的
條件不同，就有輕重的差別，不是在時間的長短，也不是在金錢的多寡，
不應於相上取，金剛經上說於心取相，或取法相，或取非法相，都同樣有其
偏差。尤其強奸他人文意，只是表現出十足的自我意識，別忘了，文字相
有其意境，有其作用，有其本體，缺任何一者都是偏差，以這種方式面對
「法」，您又將如何面對自己的後半生，甚而末後的果報？
雖然筆者講的也許過於沉重，但是輕法者的結果，往往是得不到好處的。
: : 再者，通常我們稱呼過去的古德尊宿，不應直呼其名，除非您跟他是同輩的，
: : 或是比他的輩份更高，如佛陀，或是已經成就的菩薩，否則這是不太尊敬的
: : 用法，也許您的修養很高，那就恕筆者眼拙了。
: : 共勉之。
: 講真的，您到是以小人之心在看了，目健蓮已是專有名辭，本就是尊稱了，就像
: 稱〞釋迦牟尼〞和〞釋迦牟尼佛〞 二者有何差別！
所以說，您太過於自我膨脹了。
經典裡面何時只用「釋迦牟尼」來稱呼佛陀？甚至在翻譯上，都以完整的
十號來稱呼，或是談到了十大弟子，在稱其名後，多會加上「等諸大弟子」
或是加上長老(如須菩提)，或是只少應稱「比丘」，有些話講多了變成好像
我在教訓人，然而是否如您所說的「有何差別？」，您何妨自忖？
稱他人「小人」，豈不是自己「很大」？
「我」太大，不是件好事，筆者只見經典談「無我」，可不見談「大我」！
共勉之。
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Ξ Origin: 獅子吼站 <cbs.ntu.edu.tw> ◎ 慈悲沒有敵人．智慧不起煩惱 ◎
Wed May 15 08:34:20 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！
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#9 |
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棕色的羊
發信站:
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(Lion , 信區: BudaHelp)
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==> 於 不識我 (ecsok@Lion) 文中述及:
: ==> 於 棕色的羊 (BrownSheep@Lion) 文中述及:
: : : 以原本的欠的錢，還是要還，但是時間空間拉長，我也不必承擔查封的問題，
: : : 也不必在我的信用紀錄上有污點，更可以出入境自由，也就是有了原本的重報
: : : 有了輕受的現象。
: : 閒聊一下不用太在意！照你的講法錢還是得還不是嗎？輕報只是個〞現象〞
: : 到最後可能還得更多，到最後算一算，到底是重報，還是輕報？這你得要好好
: : 算一算！
: 報的輕重不在於錢的多寡，而是牽涉到承受者當時具備的條件，
: 如自己很有錢時還幾百萬跟貧窮時還幾百塊都有絕大的差別，
: 您想，孰輕孰重？
: 不要在文字上鑽牛角尖，否則不可能得到好處，更何況，這是一種比喻，
: 牽涉到因緣果報的問題，有其更複雜的成面，如法華經中「十如是」，
: 便提到了其牽涉的層面與層次的差別所在。
: : : 更何況，依於他原來的業報，甚至不光是承受僅僅如此的結果，
: : : 這樣的果報並不表示就是「重報」，很可能只是一種「輕報」。
: : 到底是輕報，還是重報？誰說了算，到最後得是一場混戰！
: : 假設一下，尊者的業該十世被人殺一刀，現在他選擇被打成肉泥
: : 所以一世受業，算是輕報？
: : 如果照你的講法，業受報的時間改變，慢慢受就是輕報！
: : 這種說法很難令人信服的 ！
: 您畢竟不是目楗蓮尊者，如過去玄奘法師往生前身染重疾，痛苦不堪，
: 後來才知道原來過去自己的一份業非常重，雖然俱足了翻譯經典的功德，
: 仍然無法免去此報，但是原本必須多劫承受的果報，在此一生便受報得盡，
: 同樣也是這樣的現象。
: 輕重不在乎相，而在乎承受者承擔的能力，如平常時候感冒不感覺怎麼樣，
: 但是在免疫系統出問題時染上感冒，那就是大問題，同樣的感冒，自己的
: 條件不同，就有輕重的差別，不是在時間的長短，也不是在金錢的多寡，
: 不應於相上取，金剛經上說於心取相，或取法相，或取非法相，都同樣有其
: 偏差。尤其強奸他人文意，只是表現出十足的自我意識，別忘了，文字相
: 有其意境，有其作用，有其本體，缺任何一者都是偏差，以這種方式面對
: 「法」，您又將如何面對自己的後半生，甚而末後的果報？
: 雖然筆者講的也許過於沉重，但是輕法者的結果，往往是得不到好處的。
: : : 再者，通常我們稱呼過去的古德尊宿，不應直呼其名，除非您跟他是同輩的，
: : : 或是比他的輩份更高，如佛陀，或是已經成就的菩薩，否則這是不太尊敬的
: : : 用法，也許您的修養很高，那就恕筆者眼拙了。
: : : 共勉之。
: : 講真的，您到是以小人之心在看了，目健蓮已是專有名辭，本就是尊稱了，就像
: : 稱〞釋迦牟尼〞和〞釋迦牟尼佛〞 二者有何差別！
: 所以說，您太過於自我膨脹了。
: 經典裡面何時只用「釋迦牟尼」來稱呼佛陀？甚至在翻譯上，都以完整的
: 十號來稱呼，或是談到了十大弟子，在稱其名後，多會加上「等諸大弟子」
: 或是加上長老(如須菩提)，或是只少應稱「比丘」，有些話講多了變成好像
: 我在教訓人，然而是否如您所說的「有何差別？」，您何妨自忖？
: 稱他人「小人」，豈不是自己「很大」？
: 「我」太大，不是件好事，筆者只見經典談「無我」，可不見談「大我」！
: 共勉之。
你大概是學佛多年，苦口婆心！要大家不要在文字上鑽，要大家對諸佛菩薩很有禮貌！
其實你的受報輕重的說法，只會讓人更迷糊。
1. 就你的意思，業報的輕重在受報者當時的條件；那麼從結果來看，就根本沒有
「輕報」這件事情！錢多的人還的輕鬆，錢少的人還的辛苦，該還一百萬就得還
一百萬， 不會因你的環境而少還一毛錢，是不是？換言之(學宋楚瑜的)，輕重報
是不是只是一種心理上感覺，而非事相上真的有少？
2.就感冒那一段，更是說不通！如果你的業報是「得感冒躺在床上三天」，會因
為當時身體免疫力好，就可以少躺一天？這樣說不通吧！
3.學佛之人最喜歡嚇人了，動不動舉個可怕的業報來說說！這讓我想起20年前，
說到總統蔣公，得立正站好；這樣也好，佛教也來搞搞白色恐怖，免得信徒跑
掉。小弟寫「目犍蓮」時，本就是尊稱？是你老兄覺得這樣不算尊稱！到底誰
比較執著！！若我不尊敬目犍蓮尊者，自有我的業報！但是，得澄清一件事，
是「你自己」認為別人不尊敬，你也是無法確定我尊不尊敬的，是不是！(如果
看不懂本段，請參考《莊子》，「子非魚安知魚之樂」那一編。）
P.S:加上引號，免得你又說小弟我不尊敬莊子。
4.編佛經時是眾人之意，花大力來校對、潤飾，當然講得很清楚，難不得你提到
「佛」時 ，也會同時把那十號一同說出來？說你「小人之心」，理由如3.，跟
我覺得自己很大，有何關連！為何凡事要分個上下、大小？如此可知「無我」！
5.學佛個幾年，誰不曉得不要在相上執著，誰不曉「無我」！不過得小心，不要遇
上問題就來個「佛曰： 不可說！」^_^
Wed May 15 12:41:12 2002
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Re: 懇請大家提供，謝謝！ |
#10 |
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火之舞
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==> 於 棕色的羊 (BrownSheep@Lion) 文中述及:
: 你大概是學佛多年，苦口婆心！要大家不要在文字上鑽，要大家對諸佛菩薩很有禮貌！
是否用尊稱的這個問題, 希望不要再繼續爭論下去. 版主的立場是,
不會要求必須對佛陀及賢聖弟子一律加尊稱. 但如果某甲提議某乙
如此做, 版主視為是一個合宜的建議.
: 其實你的受報輕重的說法，只會讓人更迷糊。
: 1. 就你的意思，業報的輕重在受報者當時的條件；那麼從結果來看，就根本沒有
: 「輕報」這件事情！錢多的人還的輕鬆，錢少的人還的辛苦，該還一百萬就得還
: 一百萬， 不會因你的環境而少還一毛錢，是不是？換言之(學宋楚瑜的)，輕重報
: 是不是只是一種心理上感覺，而非事相上真的有少？
就我個人的理解, 我覺得 escok 兄提出的論點還頗符合經中對業報的解說. 經中
有一比喻稱為鹽喻. 把一大把鹽和一點水喝起來是很難入口的, 如果把這一大把鹽
投入河水中, 水喝起來就沒那麼難入口. 即使最後都攝取了相同的鹽分, 但是過程
是相差很多的. 太陽每天把陽光灑向地球, 這是地球賴以生存的要素. 如果把一年
份的陽光在一天當中送給地球, 那麼地球就是一個烈火煉獄了. (另外還有奪他羊喻,
和欠債喻等)
重申, 這裡是佛法求助版, 最基本的共識就是要討論佛陀對某個問題的見解, 請把
討論核心放在此處. 如果有人覺得某個人的說法不符合佛法, 請多舉出經典上的說
法來討論.
謝謝 :)
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燃香 沖茶 調心弦
諦聽 善思 奏流水
Ξ 獅子吼站 版面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐版 - 真心交談的坐坐版 BudaSitting
Thu May 16 01:07:01 2002
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