請問誰知道一般說歸依佛法僧，英文整句應該怎麼說？

  謝謝！！

==> 於 歸依佛法僧 (RJ@Lion) 文中述及:
:   請問誰知道一般說歸依佛法僧，英文整句應該怎麼說？

皈依: take refuge

皈依佛: take refuge in Buddha
皈依法: take refuge in Dharma
皈依僧: take refuge in Sangha
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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    十二因緣中的 無明緣行 行緣識....
    其中的 識 是六識嗎?

    謝謝

※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
>     十二因緣中的 無明緣行 行緣識....
>     其中的 識 是六識嗎?
>     謝謝

  可參考精華區
  9 法義討論 / 2 經典 / 1 阿含經 / 11 食 / 3 [讀經]知食如真？(十二緣起)

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  截錄一段如下：
  作者  Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaHelp
  標題  Re: 【讀經】知食如真???
  時間  獅子吼站 (Tue Oct 23 02:09:39 2001)
  路徑  Lion

  知識：六識：眼識，耳、鼻、舌、身、意識
  知識習：因行便有識
  知識滅：行滅識便滅
  知識滅道：八支聖道

========================================================================

  又查了一下 丁褔保佛學辭典

  十二因緣
  (術語）Dva^iga　Pratityasamutpa^da，新作十二緣起，舊作十二因緣，
  又單名因緣觀，支佛觀。

※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
>     十二因緣中的 無明緣行 行緣識....
>     其中的 識 是六識嗎?

應該是吧，參考一些經文，常常可以看到以下敘述：

緣起經一卷   No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
愚癡無明黑闇。是謂無明。云何為行。行有三種。謂身行語行意行。
是名為行。行緣識者。云何為識。謂六識身。一者眼識。二者耳識。
三者鼻識。四者舌識。五者身識。六者意識。是名為識。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
可利用cbeta查詢相關的關鍵字，有不少經文可供參考。

請問，您是不是在思考八識相關的問題？
--
        只在此山中     雲深不知處 

※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> ※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
> >     十二因緣中的 無明緣行 行緣識....
> >     其中的 識 是六識嗎?
若對十二因緣有興趣，下面的這本書應可給您滿多的觀念。

書名 生活中的緣起
著者 佛使比丘（Buddhadasa Bhikkhu）著；香光書鄉編譯組譯
http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/pdo/abstract.htm

※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> ※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
> >     十二因緣中的 無明緣行 行緣識....
> >     其中的 識 是六識嗎?
> 應該是吧，參考一些經文，常常可以看到以下敘述：
> 緣起經一卷   No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 愚癡無明黑闇。是謂無明。云何為行。行有三種。謂身行語行意行。
> 是名為行。行緣識者。云何為識。謂六識身。一者眼識。二者耳識。
> 三者鼻識。四者舌識。五者身識。六者意識。是名為識。
> 可利用cbeta查詢相關的關鍵字，有不少經文可供參考。
> 請問，您是不是在思考八識相關的問題？

    不是耶，我只是最近開始看阿含經，有些不太懂。

    六識的解釋，書上說是：看、聽、聞…等等的意思。
    是六根與六境接觸後的作用？
    可是十二因緣中，怎麼會還沒有六根，就先有六識呢？

※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
> ※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> > 請問，您是不是在思考八識相關的問題？
>     不是耶，我只是最近開始看阿含經，有些不太懂。
我也不太清楚。不過，討論一下好了，有問題的地方就請
各位學長說明指教囉  ：）

>     六識的解釋，書上說是：看、聽、聞…等等的意思。
>     是六根與六境接觸後的作用？
以看見一個東西為例：確實看到了好像叫做眼觸。而要有眼觸，
必須具足 眼根、色塵、眼識。眼根簡單的說就是視覺系統，色塵
大概可看成物體，而眼識則有點像是白話的"有注意到"或"有覺知
到"(視覺訊息)。沒有眼識只有根、塵的話，大概叫做視而不見吧！

『佛陀的啟示』（可參考精華區）是這樣解釋 識蘊 的：
      第五是知覺組合之類----識蘊。﹝註十八﹞  知覺（識）是以六根
  （眼、耳、鼻、 舌、身、意）之一為基本，以及和它相應的六塵（色、
  聲、香、味、觸、法）之一為對象而生的反應。例如，眼識即以眼根為
  基本，而以可見的形態為對象而生起。意識（末那）是以意根為基本，
  而以心所有法（即意念、思想等）為對象而生起。所以，識也與其它官能
  有關聯。和受、想、行三蘊一樣，識也分六種，與內六根和外六塵相攸關
  。﹝註十九﹞

>     可是十二因緣中，怎麼會還沒有六根，就先有六識呢？
或許可以這樣思考，十二因緣中有說到，識與名色輾轉相依。
名色再細分就是五蘊，而六根也屬於五蘊，所以您提到的六根
與六識應該是輾轉相依的。

--
        只在此山中     雲深不知處 

※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
> ※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> > ※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
> > >     十二因緣中的 無明緣行 行緣識....
> > >     其中的 識 是六識嗎?
> > 應該是吧，參考一些經文，常常可以看到以下敘述：
> > 緣起經一卷   No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]
> > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> > 愚癡無明黑闇。是謂無明。云何為行。行有三種。謂身行語行意行。
> > 是名為行。行緣識者。云何為識。謂六識身。一者眼識。二者耳識。
> > 三者鼻識。四者舌識。五者身識。六者意識。是名為識。
> > 可利用cbeta查詢相關的關鍵字，有不少經文可供參考。
> > 請問，您是不是在思考八識相關的問題？
>     不是耶，我只是最近開始看阿含經，有些不太懂。
>     六識的解釋，書上說是：看、聽、聞…等等的意思。
>     是六根與六境接觸後的作用？
>     可是十二因緣中，怎麼會還沒有六根，就先有六識呢？

      這段經文應該沒有「還沒有六根，就先有六識」
   的意思，可以把「無明」想成「無知」，因為無知
   而造就種種惡行。>

      應該可以說六根緣六塵產生六識，所以比較像
   prajna 講的，這有一段蠻有趣的經文，可以以不
   同的角度來看...

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

除眼．除色．除眼識。有更觸施設更觸者。是處不然。若不施設
更觸。有覺施設覺者。是處不然。若不施設覺。有施設念．出家
學道．思想修習者。是處不然。如是耳．鼻．舌．身。除意．除
法．除意識。有更觸施設更觸者。是處不然。若不施設更觸。有
覺施設覺者。是處不然。若不施設覺。有施設念．出家學道．思
想修習者。是處不然

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

      視而不見有方法，方法在經中:Q

      「除眼(眼根)．除色(色塵)．除眼識」，不讓它
   們和合，除貪瞋癡，好事時再讓它們和合來學佛法。>

--

      秋風無情，葉飄落；勸君莫採集，猶空華過。
                                               -arkii-

※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
> ※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> > ※ 引述《wuly (五粒)》之銘言：
> > >     十二因緣中的 無明緣行 行緣識....
> > >     其中的 識 是六識嗎?
> > 應該是吧，參考一些經文，常常可以看到以下敘述：
> > 緣起經一卷   No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]
> > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> > 愚癡無明黑闇。是謂無明。云何為行。行有三種。謂身行語行意行。
> > 是名為行。行緣識者。云何為識。謂六識身。一者眼識。二者耳識。
> > 三者鼻識。四者舌識。五者身識。六者意識。是名為識。
> > 可利用cbeta查詢相關的關鍵字，有不少經文可供參考。
> > 請問，您是不是在思考八識相關的問題？
>     不是耶，我只是最近開始看阿含經，有些不太懂。
>     六識的解釋，書上說是：看、聽、聞…等等的意思。
>     是六根與六境接觸後的作用？
>     可是十二因緣中，怎麼會還沒有六根，就先有六識呢？

  無明->行->識

  行是 : 身行, 口行, 意行. 所以在 "行" 已經有所謂的六根了.

  所以, 之後的名色, 並不是說這時才有六根產生.

  例如有些人看到錢, 我們會說他有一雙 "發亮的雙眼"
  並不是這時才有眼根出生, 而是指因為某些情況而產生新的狀態.

  例子或許不好, 希望能減少一些疑惑.
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