[ 本文轉載自獅子吼站 talk 版 ]
[ 本文原作者為: oill ]

==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: 反正我總是自己錯過很多機會,因為我還在猶豫,想修清淨梵行..

佛說:

==
欲為苦本,眾禍之根

唯有斷除愛欲,才能解脫生死輪迴之苦

離欲即是清淨梵行
==

所以我很煩惱,到底要娶某,還是修梵行?

==
觀五蘊十八界,皆是無常,苦,非我,空

如是觀者,則為 正觀
正觀者,則生 厭離
厭離者, 喜貪盡
喜貪盡者,說 心解脫
若欲自證,則能自證, 我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有
==

如是止息愛欲,如是觀四非常

我還是很煩惱,到底要娶某,還是修梵行?

> 如果結婚前和女友發生性關係
> 算不算犯邪淫啊


    請問，為什麼不算？理由？

==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: ==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: : 如是止息愛欲,如是觀四非常
: : 我還是很煩惱,到底要娶某,還是修梵行?
: 請問
: 如果結婚前和女友發生性關係
: 算不算犯邪淫啊
以上的兩個問題以往都有討論過 請參考精華區:
1.[關於善知識與聞法]/[飲食男女與生活中的問題]
2.[法義討論]/[戒律]
這兩個目錄下都有不少這方面的討論.

順帶一提, 梵行並不等同於不娶某. 其涵義在經典中有些地方
是比較專指生梵天的行為. 但大部分的意思都是泛指可以引導
至涅槃的行為. 總之, 四眾都可以學習清淨的行為, 也都有機
會可以解脫生死. 畢竟導致苦的止息是道諦---八正道, 並不
是只有出家者可以修習. 這方面可以參考精華區[關於善知識
與聞法]/[四眾學佛].
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==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: ==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: : > 如果結婚前和女友發生性關係
: : > 算不算犯邪淫啊
: :     請問，為什麼不算？理由？
: :  
: 我也覺得是犯邪淫
: 所以我還是忍著不犯
: 實際上我根本沒有女朋友......
  有沒有感情生活也不須執著才好
  萬相實空耳，我們應該常常觀想，我們愛戀一人一物，外表是否多為先在要素呢？
  可惜的是我個人也會如此，常會不自覺地就以外在去作為感情的首要依據......
  不過你說到犯邪淫之慾心，實人之情也，不求立斷，可多轉念以求解脫,這才是逍
  遙自在的方法^^

==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 如果結婚前和女友發生性關係
: > 算不算犯邪淫啊
:     請問，為什麼不算？理由？
:  

為什麼我總覺得這像是野狐禪式的套話?

心腸很壞喔... :Q

==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: ==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: : > 如果結婚前和女友發生性關係
: : > 算不算犯邪淫啊
: :     請問，為什麼不算？理由？
: :  
: 為什麼我總覺得這像是野狐禪式的套話?
: 心腸很壞喔... :Q
 你沒發生就好了阿...別一直擔心嘛
 該不會你想去做吧> <
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> 為什麼我總覺得這像是野狐禪式的套話?
> 心腸很壞喔... :Q


你想太多了。我對任何人的私事都「毫無興趣」可言。

上一篇文章，只是很簡單的邏輯而已，
不是犯戒就是守戒，一番兩瞪眼。
就然沒有構成不犯戒的理由，那就是有犯。就這樣。

==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 如果結婚前和女友發生性關係
: > 算不算犯邪淫啊
:     請問，為什麼不算？理由？
:  
請問，為什麼算？理由？
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==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 為什麼我總覺得這像是野狐禪式的套話?
: > 心腸很壞喔... :Q
: 你想太多了。我對任何人的私事都「毫無興趣」可言。
: 上一篇文章，只是很簡單的邏輯而已，
: 不是犯戒就是守戒，一番兩瞪眼。
: 就然沒有構成不犯戒的理由，那就是有犯。就這樣。
:  
這問題應該先談古時候所謂婚前和婚後的定義
再談所謂的婚"前"(前一分或前一秒)
或是在細分到身份證配偶欄寫上的那一刻??
這是機械式的分析...
有沒有可能遇到過-
一輩子沒結婚卻養兒育女相愛一輩子的案例?
或是孩子生下才去註冊登記的?
他們不偷不搶也不使壞,現在有,古時候更多
這種人不適合入佛門?因還未入門就被冠上個犯戒的罪名?
未必,只是一番兩瞪眼之說,對他們而言,不太公平...

建議你去問制戒的人。
不過可能有點難度就是了。

> 他們不偷不搶也不使壞,現在有,古時候更多

    要這樣說的話，應該要先拿到確實的舉證資料。
    證明「古代更多」，不然這種說法非常有語病，
    你怎麼知道古時候更多？證據在哪？

> 這種人不適合入佛門?因還未入門就被冠上個犯戒的罪名?
> 未必,只是一番兩瞪眼之說,對他們而言,不太公平...


    犯戒和犯罪是兩回事好吧？！

    不想學佛解脫或度眾生的，可以選擇不持戒。
    想的？就老老實實的遵守戒律。

    不要成天想著拿戒律來約束別人倒是真的。

    沒啥公不公平的，除非學佛是想用來沽名釣譽，
    表示自己有受戒挺清高的，那就例外。
    別人可以用來沽名釣譽，自己不行？所以不公平。
    哈！是這樣說的嗎？不是吧∼

    學佛是為自己，不是作給別人看的，請先搞清楚優先次序。

    守戒，別人也不能夠得到什麼利益。不想持，就捨，
    佛教又不是不能捨戒。連受戒都可以選自己可以持的才受好吧！
    就這樣，然後，若捨光了戒，不要在大言不慚的說自己是修行人。
    很簡單的事情，沒必要去想別人的看法。管別人公不公平？

==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 請問，為什麼算？理由？
: 建議你去問制戒的人。
: 不過可能有點難度就是了。

不負責任的答案哦，先把這條戒找出來吧！指稱別人犯戒，或是沒有理由就得算犯戒，
也得把證據找出來，看看有沒有這一條婚前性行為，當然，我還有一大堆可以舉的例子，
比如說離婚後發生的性行為，或是被強迫所發生的性行為算不算。

在精華區裡有一篇談到這個問題，有人是說這和犯不犯無關，看來並非世界上的事情
只有犯或者不犯兩種可以選擇。

就像我叫搞笑寶寶，算不算犯邪淫？這樣問就會很莫名其妙了。 

如果回答說：「為什麼不算？如果沒有不算的理由，就得算。」那就更匪疑所思了。 

這樣的邏輯未免也太簡單了吧？^_^而且無法讓人信服。
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==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 為什麼我總覺得這像是野狐禪式的套話?
: > 心腸很壞喔... :Q
: 你想太多了。我對任何人的私事都「毫無興趣」可言。
: 上一篇文章，只是很簡單的邏輯而已，
: 不是犯戒就是守戒，一番兩瞪眼。
: 就然沒有構成不犯戒的理由，那就是有犯。就這樣。

戒律的開,遮,持,犯,有一定的規則

當然一切唯心造,如果去問佛,佛會說:汝起何心?

去問維摩詰菩薩,他也會問:汝起何心?

如果去問優婆離尊者,他會從開遮持犯來定你的罪

當然不可悔戒沒有商量的餘地

重要的是如何讓眾生斷惡修善?乃至離苦得樂?

不管破不破戒,一切眾生皆是未來佛啊

罪從心起將心懺,諸佛菩薩的陀羅尼也是為了解救眾生吧