提供一下相關訊息吧,因為他們要來我們學校演講...所以想先了解一下...

在地藏經中的  地獄名號品第五 中後段

普賢菩薩言：『吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令
歸佛。』 ....

句中的"吾已久知三惡道報..." 又 "望仁者說" 的意思,是普賢菩薩代替眾生問的嗎?

每次讀到這裡  都不懂  希望前輩能幫末學解疑...謝謝~


---南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛---

※ 引述《kayla33 (小金)》之銘言：
> 在地藏經中的  地獄名號品第五 中後段
> 普賢菩薩言：『吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令
> 歸佛。』 ....
> 句中的"吾已久知三惡道報..." 又 "望仁者說" 的意思,是普賢菩薩代替眾生問的嗎?
> 每次讀到這裡  都不懂  希望前輩能幫末學解疑...謝謝~
> ---南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛---

    偶不系前輩...

    佛經裡面除了說法的主角世尊之外，通常都會有一個問問題得最佳配角。當與會
的聽眾心理癢癢的有疑問又不好意思舉手的時候，通常都會有大菩薩知道，然後就舉
手發問啦。在華嚴經裡面普賢普薩是有名的"佛/大菩薩" 不二的代表，這一類的大菩
薩所代表的是" 有佛格 "的菩薩，所以通常稱之為" 摩訶薩 "。如您所推測的，他們
通常都會明知故問，在您所引的這段經文更是明白的說道他是問給後世眾生聽得.^_^

    在地藏十輪經裡面地藏菩薩也是這樣，然後世尊就說：
" 你這個傢伙每每到了一個地方就問那個地方的佛是如何渡眾生的，誰不曉得您老以
  經到處混了無量劫了...                                                   "

    如普賢這類的大菩薩也素這樣嚕。

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:      在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:有兩道白白的長眉能蓋住我的眼睛，這樣我能隨
                             時看來都像是在打瞌睡。 

請問哪裡可以查的到大乘佛教ˋ小乘佛教的思想與修證方法??
還有中國禪與印度禪有什麼不同??


謝謝~~

※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：
> 請問哪裡可以查的到大乘佛教ˋ小乘佛教的思想與修證方法??
個人的管見如下，如果您想知道的不是一堆歷史上的人的想法，
那只好直接由閱讀經典上來著手。

這個議題在歷史上，充滿著許多扭曲與誤解。許多觀點很離譜，
不符合佛說，但到後來竟演變成某些基本看法而流傳著。

有些在版上討論過的文章可供參考：
『法義討論』/『大小乘的議題』
『關於善知識與聞法』/『阿羅漢，四沙門果』
『關於善知識與聞法』/『四眾學佛』

> 還有中國禪與印度禪有什麼不同??
這種問題我也有看過，但一直覺得有點怪。如果在中國問啥麼是禪定，
那應該是和在印度問，沒啥不同。只是中國有禪宗，所以在中國講禪，
通常不是指禪定。從『六祖壇經』可知，禪宗的教導遍及戒、定、慧，
已經不是單單指禪定而言。同一個詞（禪），內涵不同，其實很難比  :)
--
        只在此山中     雲深不知處