中阿含經卷第二十三 （八九）穢品比丘請經第三(第二小土城誦)
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  尊者大目揵連告諸比丘。諸賢。若有比丘請諸比丘。諸尊。語我．教我．
  訶我。莫難於我。所以者何。
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  查了國語辭典，「訶」是"大聲斥責"之意
  再查了丁福保辭典，「難」有"責"之意
  請別人大聲斥責他，又請別人不要責備他，這樣不是很矛盾嗎? 
  我想99.9%的機率是我解讀錯了
  請問應該如何解讀才對???


  中阿含經卷第二十三 （八九）穢品比丘請經第三(第二小土城誦)
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  諸賢。若有人不惡欲．不念欲者。是謂善語法。如是不染行染．不語結住。
                                                          ~~~~~~~~~
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  請問「不語結住」該如何翻譯??


   中阿含經卷第二十三 （九○）中阿含穢品知法經第四
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   尊者周那告諸比丘。若有比丘作如是說。我知諸法所可知法而無增伺。 
                                       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
   然彼賢者心生惡增伺而住。
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   請問「我知諸法所可知法而無增伺」是什麼意思?

  
   中阿含經卷第二十三 （九一）中阿含穢品周那問見經第五
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  世中諸見生而生。謂計有神。計有眾生。有人．有壽．有命．有世。
  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  世尊。云何知．云何見。令此見得滅．得捨離。而令餘見不續。不受耶。
                        ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~   
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  請問「世中諸見生而生。謂計有神。」該如何翻譯??
  
 「令此見得滅．得捨離。而令餘見不續。不受耶。」
  這一段裡面的"此"和"餘"所指為何??
  "不續"和"不受"各是何意??


  謝謝 :)

==> 於 羽殤 (flybox@Lion) 文中述及:
:   中阿含經卷第二十三 （八九）穢品比丘請經第三(第二小土城誦)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   尊者大目揵連告諸比丘。諸賢。若有比丘請諸比丘。諸尊。語我．教我．
:   訶我。莫難於我。所以者何。
:   ~~~~~~~~~~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   查了國語辭典，「訶」是"大聲斥責"之意
:   再查了丁福保辭典，「難」有"責"之意
:   請別人大聲斥責他，又請別人不要責備他，這樣不是很矛盾嗎? 
:   我想99.9%的機率是我解讀錯了
:   請問應該如何解讀才對???

我是用完全沒有根據的第一印象直覺法:

你可以罵我, 但請不要刁難我. :)
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==> 於 羽殤 (flybox@Lion) 文中述及:
:    中阿含經卷第二十三 （九一）中阿含穢品周那問見經第五
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   世中諸見生而生。謂計有神。計有眾生。有人．有壽．有命．有世。
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:   世尊。云何知．云何見。令此見得滅．得捨離。而令餘見不續。不受耶。
:                         ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~   
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再來猜一題....

:   請問「世中諸見生而生。謂計有神。」該如何翻譯??

世間各種見解不斷的接續產生, 例如有神 (神仙? 神靈? 靈魂? 梵我? 我也不知..)

:  「令此見得滅．得捨離。而令餘見不續。不受耶。」
:   這一段裡面的"此"和"餘"所指為何??
:   "不續"和"不受"各是何意??
:   謝謝 :)
:   

此見, 就是諸見, 例如有神, 有眾生...有命有世.
餘見, 應該就是由此所衍生的千百萬種各種可能的見解, 
不續不受, 就是根本的邪見止息了, 各種可能衍生的見解就不會接續而, 
我們當然也就不受諸見所擾了.
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