板上諸位善士先進惠鑒：
　　　阿彌陀佛！後學請問愣嚴經中的　耳根圓通的修法請問要如何入手？
有人說將自己的注意力集中於頭腦內的松果體，同時聽聲音，請問真是如此的
修法？還是有其他的正確方法？懇請指點：感恩！

願　福慧雙修
　　　　　　　　　　　　　　　後學
　　　　　　　　　　　　　　　　　alubi 合什

==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
: 板上諸位善士先進惠鑒：
: 　　　阿彌陀佛！後學請問愣嚴經中的　耳根圓通的修法請問要如何入手？
: 有人說將自己的注意力集中於頭腦內的松果體，同時聽聲音，請問真是如此的
: 修法？還是有其他的正確方法？懇請指點：感恩！
: 願　福慧雙修
: 　　　　　　　　　　　　　　　後學
: 　　　　　　　　　　　　　　　　　alubi 合什

    之前本人為了想了解觀音法門，找了一些書來看，好像都沒
有你說的這種方法。你說的方法是「意守松果體＋觀音法門」與
楞嚴經所說的耳根圓通法門還是不同的。

    本人建議可以參考下列書籍：

    林中治：《楞嚴經之觀音法門》，民國87年11月初版二刷，
大圓出版社出版，台灣台北市


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    BudaSitting版目前嚴重缺水中（比竹科還要嚴重，請各位儘快前往供水灌溉！）

==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
: 板上諸位善士先進惠鑒：
: 　　　阿彌陀佛！後學請問愣嚴經中的　耳根圓通的修法請問要如何入手？
: 有人說將自己的注意力集中於頭腦內的松果體，同時聽聲音，請問真是如此的
: 修法？還是有其他的正確方法？懇請指點：感恩！
: 願　福慧雙修
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: 　　　　　　　　　　　　　　　　　alubi 合什
 
末學在明朝交光法師的註解中看到

楞嚴經中耳根法門的前兩句是
"初於聞中，入流亡所'
法師的註解是:"初者發決定心起修下手之初也，按如來立教常儀行人若有罪障
及未具戒，先需懺求端應，誓斷四愆，如後道場所明，今曰無障具戒之人，故徑談大定"
後面末學看不董了

所以入手處應該還是從懺悔業障開始

末學認識一些同修
他們都會先拜滿十萬拜

拜佛一方面是禮敬諸佛 先對治我慢
一方面懺悔 另依方面禪定

心清淨 念頭清清楚楚
不昏沉 不散漫
才容易入法

這是末學的理解
供參考:)

have a nice mood:)
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持戒念佛妙妙妙
                  ~~~~懺公師父
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