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佛家中心思想是什麼? |
#1 |
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Nard
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儒家的中心思想是 仁 ,
基督教是教導 博愛 ,
.........
至於佛教是......
煩請大家不吝指教這個淺顯問題.謝謝
Wed Feb 27 02:30:53 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼?
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#2 |
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不再搞笑寶寶
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==> 於 Nard (nard@Lion) 文中述及:
: 有人問末學：
: 儒家的中心思想是 仁 ,
: 基督教是教導 博愛 ,
我個人並不完全同意這樣的說法唷……
如果您說孔子的中心思想是仁，我想比較沒有爭議。儒家還有以義和禮為中心的。
基督教也不只是教導博愛，信望愛都是。
:
: 至於佛教是......
:
: 煩請大家不吝指教這個淺顯問題.謝謝
佛教我就不太清楚了，如果是指佛陀的教導，是以離苦解脫為目的，幫助自己也幫
助別人，挑重點可以說是緣起法，也可以說是悲智雙運，信願行是重要的。
不過如果你問我，我會說是涅槃。^_^!
但是這件事粉難，我們要由諸惡莫作和眾善奉行開始，於是就有這句：
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
^_^ 就這樣。
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Wed Feb 27 08:00:10 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼?
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#3 |
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極樂國人
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淨空法師曾經說過 釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經如何用一句話來說明
他說釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經 就是在說明宇宙人生的真相
Wed Feb 27 10:28:55 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼? |
#4 |
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ilanese
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==> 於 Nard (nard@Lion) 文中述及:
: 有人問末學：
: 儒家的中心思想是 仁 ,
:
: 基督教是教導 博愛 ,
:
: .........
:
: 至於佛教是......
:
: 煩請大家不吝指教這個淺顯問題.謝謝
我個人的看法：佛教是教導人們慈悲與智慧的宗教。
Wed Feb 27 18:12:38 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼? |
#5 |
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Nard
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==> 於 Nard (nard@Lion) 文中述及:
: 有人問末學：
: 儒家的中心思想是 仁 ,
:
: 基督教是教導 博愛 ,
:
: .........
:
: 至於佛教是......
:
: 煩請大家不吝指教這個淺顯問題.謝謝
當時末學是這麼回答的，不知大家以為如何？
佛教都有仁，博愛等的思想，比較像佛教用語的是"慈悲喜捨"而且極其重視
而談到"中心"思想的話，就是"覺"吧，那應是"自覺覺他，覺行圓滿"
Wed Feb 27 18:31:45 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼? |
#6 |
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趙麗華
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==> 於 Nard (nard@Lion) 文中述及:
: ==> 於 Nard (nard@Lion) 文中述及:
: : 有人問末學：
: : 儒家的中心思想是 仁 ,
: :
: : 基督教是教導 博愛 ,
: :
: : .........
: :
: : 至於佛教是......
: :
: : 煩請大家不吝指教這個淺顯問題.謝謝
: 當時末學是這麼回答的，不知大家以為如何？
: 佛教都有仁，博愛等的思想，比較像佛教用語的是"慈悲喜捨"而且極其重視
: 而談到"中心"思想的話，就是"覺"吧，那應是"自覺覺他，覺行圓滿"
好像是新站友, 後學是新學, 沒辦法回答, 但看了大家的討
論讓我想到自己的問題, 很冒昧, 想借您的 post 想參與發問
, 謝謝.
以前我常想到"自淨其意, 是諸佛教", 可是我一直想成"是諸
佛所教", 現在很想了解淨意與止觀相關的運用, 練習如何守意
的前行, 像止觀不二可能比較容易了解, 我看了"佛說大安般守
意經"中說, 「止為一意。觀為知意。」, 不知道這樣說對不對,
我覺得如果說以智慧劍斬煩惱, 那觀好像就是那把劍了, 因為
止觀不二.
同卷經中又說「已念息不生惡故為守意」, 後學覺得重點好像
是"不生惡故為守意", 可是我試過, 如果沒配合止觀, 比較難守
到一下子的意, 想請問, 這樣的想法對嗎 ?
吉祥如意
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Wed Feb 27 21:41:46 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼? |
#7 |
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火之舞
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==> 於 Nard (nard@Lion) 文中述及:
: 有人問末學：
: 儒家的中心思想是 仁 ,
: 基督教是教導 博愛 ,
: 至於佛教是......
: 煩請大家不吝指教這個淺顯問題.謝謝
我覺得是 四聖諦---苦集滅道. 不過, 如果有人問
佛陀這個問題, 大概不會得到這麼簡單的回答, 我猜
大概是因為很容易被誤解或是很難被理解.
依經典上某些記載, 佛陀說法是有次序性的, 聽者的
心理狀態具足了, 才會說四諦法. 看起來在某些層次
上有點像論語中, 諸弟子問仁, 會得到多樣的不同解答.
四諦法好像也不應該說是佛家的一家之言(附帶一問,
什麼是佛家?), 佛陀並不認為自己創見了什麼圓滿的�
思想, 他說: 若佛出世 若未出世 此法常住 法住法界.
佛陀闡述的是 攸關苦樂的生死大事中, 各種變化的
現象所具有的法則, 它具有普遍性及必然性. 這或許
也是 四聖諦 的'諦'所表彰的涵義吧! :)
我當然也是初學者(就像 Chosen), 請多多指教. :)
--
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Wed Feb 27 22:08:01 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼? |
#8 |
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火之舞
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==> 於 趙麗華 (Chosen@Lion) 文中述及:
: 以前我常想到"自淨其意, 是諸佛教", 可是我一直想成"是諸
: 佛所教",
我的讀法也差不多, 是諸佛教 --- 是每個佛陀的教導(指的是
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意).
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Wed Feb 27 22:23:46 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼?
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#9 |
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不再搞笑寶寶
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==> 於 火之舞 (prajna@Lion) 文中述及:
: ==> 於 趙麗華 (Chosen@Lion) 文中述及:
: : 以前我常想到"自淨其意, 是諸佛教", 可是我一直想成"是諸
: : 佛所教",
: 我的讀法也差不多, 是諸佛教 --- 是每個佛陀的教導(指的是
: 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意).
我想，套前後文比較清楚吧。我以前弄七佛通戒偈的桌布時曾查過，經文是
「時。大迦葉問阿難曰。云何。阿難。增一阿含乃能出生三十七道品之教。
及諸法皆由此生
阿難報言。如是。如是。尊者迦葉。增一阿含出生三十七品。及諸法皆由
此生。且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及諸法
迦葉問言。何等偈中出生三十七品及諸法
時。尊者阿難便說此偈
諸惡莫作 諸善奉行 自淨其意 是諸佛教
所以然者。諸惡莫作。是諸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清淨。
是故。迦葉。諸佛世尊身．口．意行。常修清淨
迦葉問曰。云何。阿難。增壹阿含獨出生三十七品及諸法。餘四阿含亦復
出生乎
阿難報言。且置。迦葉。四阿含義。一偈之中。盡具足諸佛之教。及辟支佛
．聲聞之教。所以然者。諸惡莫作。戒具之禁。清白之行。諸善奉行。心意
清淨。自淨其意。除邪顛倒。是諸佛教。去愚惑想。云何。迦葉。戒清淨者
。意豈不淨乎。意清淨者。則不顛倒。以無顛倒。愚惑想滅。諸三十七道品果
便得成就。以成道果。豈非諸法乎」《增壹阿含經》
(CBETA, T02, no. 125, p. 551, a5~27)
有興趣的朋友可以查查有沒有梵文或是巴利文典籍，這樣會清楚一點。^_^
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Wed Feb 27 22:54:18 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼?
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#10 |
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Heaven
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==> 於 極樂國人 (buddhists@Lion) 文中述及:
: 淨空法師曾經說過 釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經如何用一句話來說明
: 他說釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經 就是在說明宇宙人生的真相
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
爾時，世尊手把樹葉，告諸比丘：「此手中葉為多耶？大林樹葉為多？」
比丘白佛：「世尊！手中樹葉甚少。彼大林中樹葉無量，百千億萬倍，乃
至算數譬類不可為比。」
「如是！諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所
以者何？彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。
如大林樹葉，如我成等正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？
彼法非義饒益、非法饒益、非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃故。」
《雜阿含經、卷15（四０四）》
CBETA電子版 (T02, no. 99, p. 108, a29~b10)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
這則經文說的蠻清楚的，佛陀並不是希望解釋宇宙一切真相，他只是談
趣向涅槃，解脫苦的方法。
所以許多網友談及四聖諦，自覺覺他，乃至七佛通偈，都是由不同的角度
在談同一件事，我都覺得很有道理。
當然，止息苦也是宇宙人生真相中的一環。 :)
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Thu Feb 28 02:23:29 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼?
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#11 |
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Heaven
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==> 於 趙麗華 (Chosen@Lion) 文中述及:
: 以前我常想到"自淨其意, 是諸佛教", 可是我一直想成"是諸
^^^^
: 佛所教", 現在很想了解淨意與止觀相關的運用, 練習如何守意
^^^^^^
我也是這樣想. :)
: 的前行, 像止觀不二可能比較容易了解, 我看了"佛說大安般守
: 意經"中說, 「止為一意。觀為知意。」, 不知道這樣說對不對,
: 我覺得如果說以智慧劍斬煩惱, 那觀好像就是那把劍了, 因為
: 止觀不二.
: 同卷經中又說「已念息不生惡故為守意」, 後學覺得重點好像
: 是"不生惡故為守意", 可是我試過, 如果沒配合止觀, 比較難守
剛看了一下, 這一經還真不是好懂, 感覺有不少 "弦外之意"
安般本來就是出入息念, 想不到經中可以說出一堆東西來. :)
我覺得妳問的那句比較像是:
因為注重在出入息上(已念息), 所以就沒機會造身口意惡業(不生惡),
所以就可守意.
所以重點依然在 "念息", 也就是 "止觀" 的 "止門" 了.
個人想法而已, 參考即可.
heaven
: 到一下子的意, 想請問, 這樣的想法對嗎 ?
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Thu Feb 28 11:07:19 2002
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Re: 佛家中心思想是什麼? |
#12 |
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望脫塵埃
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