請教師兄，阿含經何處有提到12因緣與過去世，現在世及未來世的關係？

今日聽一法師講經曰，過去世2因緣(無明，行)生今世5因緣(識，六入處..等)，然後
再生未來世5因緣，這是佛說？還是論說？

可以用前際、中際、後際、無明去查詢。

「彼云何無明？若不知前際、不知後際、不知前後際，不知於內、不知於外、不知內
外，不知業、不知報、不知業報，不知佛、不知法、不知僧，不知苦、不知集、不知
滅、不知道，不知因、不知因所起法，不知善不善、有罪無罪、習不習，若劣、若勝
，染污、清淨，分別緣起，皆悉不知；於六觸入處，不如實覺知；於彼彼不知、不見
、無無間等、癡闇、無明、大冥，是名無明。」

此內容僅說不知前後際...是無明, 但並沒說明無明是前世無明? 如果無明是前世, 
那今世為何要修行? 前世不是已經過了嗎? 今世修行可以改變過去世的無明?

前後際是指時間上的間隔，可以是前後剎那，也可以是前後世。因為這對一般人都太
不容易了解，您可以從每天早上跟昨天早上這樣的間隔去思維業力/無明的延續性。

例如一顆種子長成大樹，這個過程還是有次第慢慢延續的，它不會今天是香蕉，明天
是蘋果，蒲公英的種子只會長蒲公英，只會開蒲公英。而且它不會今天是小苗、明天
變成枯掉的花，後天又變成還沒開花的樣子。一定是循序漸進的。

我們要對治的不是過去世的無明，就是此時此刻的無明。因為過去世無明所起的身語
意，都會招感下一個無明的週期，可以是後世，可以是下一個剎那。沒有經過止觀學
習，我們都是在無明緣行、行緣識??生緣老死的循環中。(補充：每一棵蒲公英的植
株可以產生超過兩千顆種子）

個人建議從自己日常生活還有靜坐時多觀察起心動念的「無明緣行」，兩三個月比較
有體會了，再來看論師怎麼解釋。

https://www.cyut.edu.tw/~fmlee/To_become_Buddha/yoga/yoga09.html

您找到的那段並沒有回答您的問題，應該是瑜伽師地論第九卷生雜染下講生流轉的那
一段。