請問以下這個觀念對嗎?

有為法=有漏法=非清靜法

無為法=無漏法=清靜法

有為法謂有能有所，有入定;有出定，有染污，有清淨。是屬于對治法。反之即是無
為法，不屬對治法。待人接物以無為平常心，心中無二見，不見人之善惡是與非。

金剛經云 一切賢聖皆與無為法而有差別 可見無為法不是究竟 有為突破即是無為 不
是相對法 好比煩惱即菩提 突破煩惱顯菩提

舉例來說，

有為法= 水

無為法= H2O

非。

苦集道諦有為。

苦集諦有漏非清淨。

道諦無漏清淨。

滅諦無為無漏清淨。

我贊同楊師兄的看法, 其他看法請小心參考.

有為法=世間法 因緣法

無為法=出世間法 佛法

能跳脫六道的就是無為

世間法與出世間法都是佛法，也都是 因緣法。

各人解讀不一樣 尊重你的意思

一個是有做為 一個是無做為

一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應做如是觀

佛法都是 因緣法，請參考 24緣。

有為法是觀，無為法也是觀，都是 修觀 的方法。

佛法是不變的 但修到最後佛法也要忘 畢竟佛法只是方便修行的法門 不知道是不是
這個意思才會說佛法是因緣法？

因緣是具足而生 不具足而滅 佛法是真實不變的 我不太懂為何佛法是因緣法？

在《中論》卷四，＜觀四諦品＞第二十四章中有如下載：

眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義，未曾有一法，不從因緣生，是
故一切法，無不是空者。（大正30•33b）

http://www.fuyan.org.tw/8l/12.htm

佛法即是 因緣法。有為法只是 方便說明的概念，屬於 具象示例。無為法是 聖義諦
，說明 究竟法，屬於 抽象示例。但兩者要說明的都是同一個 法。就像 水 = H2O。

嗯 感謝

有為無為俱非法，只是方便法。

歸納為執作跟不執作而已！

文字遊戲雖顯才，卻不知依文解字三世佛冤

有為法 包括 心，心所，色 等法。

無為法 只有一種 涅槃。

有為法：生滅之法； 無為法：不生不滅之法； 眾生執著生滅有無，聖弟子從生生滅
滅中看到不生不滅寂靜