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最近社會學運落幕
#1
@Facebook
最近社會學運落幕,末學心中有個疑惑。有人說佛教徒不應該參與政治,因為政治是
是非之地,會妨害修行;但也有人說,佛教徒不是隱匿在山林的人,也是國家的一份
子,對社會也要關心…等。到底那一種說法才是對的呢?阿彌陀佛!感恩。


最近社會學運落幕,末學心中有個疑惑。有人說佛教徒不應該參與政治,因為政治是是非之地,會妨害修行;但也有人說,佛教徒不是隱匿在山林的人,也是國家的一份子,對社會也要關心…等。到底那一種說法才是對的呢?阿彌陀佛!感恩。

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Re: 最近社會學運落幕
#2
@Facebook
佛教徒當然也是社會的一份子啊
Mon Apr 14 05:08:46 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#3
@Facebook
能參與,但行為上的表現不能太過激烈,有破壞性的行為。不管是有意或無意它都會
帶來果報,這只會造成雙方都損失(嗔心生起)。
Mon Apr 14 09:49:36 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#4
@Facebook
人間若能成安樂淨土,顯然是歷盡考驗劫難,所終於發展出來的境界。這個完善人間
淨土的過程,難道不是人間眾生所共同成就的嗎? 政治為追求公眾秩序與安樂之事務
,若不能將社會政治成就至相當的完滿境界,又怎麼可能成就人間淨土? 如果說佛弟
子誓願度己度人,又怎麼能不盡心力,投入公眾事務,追求形塑一個更加公平公義、
眾人平等的淨土社會? 這樣的想法如果成立,那麼佛弟子顯然不旦不能置身政治事務
以外,相反地還必需在社會有需要時,積極投入改造與進步的過程中,扮演推動者的
角色。這樣的過程,事實上也必然會是修行個人慈悲智慧與最佳課題。
Mon Apr 14 17:47:01 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#5
@Facebook
佛弟子是國民,自然關心政治公共事務,但要依佛法而行,例如守五戒的不妄語,又
如經由聞思修證觀察公共事務,以提昇人的品質,建設人間淨土為願景,從正面改善
五濁惡世娑婆世界。
Wed Apr 16 10:24:43 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#6
@Facebook
可以參考一下:

"若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。"
Wed Apr 16 19:25:16 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#7
@Facebook
佛陀當年也是反對種性制度

這算是參與政治嗎?

佛陀當年面對提婆達多分裂教團時,也迅速反應制止之

這叫不見人之是非善惡過患嗎?

當一些事情,不可避免地會滲入到你的生活當中時還愛理不理

不叫有智慧,是愚笨

明知一件事情,可能會導致邪惡的政體產生,讓貪官橫行民不聊生,對事實視而不見,這
不叫出世間,要做作冷漠無情
Thu Apr 17 00:23:11 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#8
@Facebook
不是冷漠、不是視而不見,而是不著。

聖嚴法師常說的:面對、接受、處理、放下。

方前輩,

您誤會六祖的意思了。

在境中修。
Thu Apr 17 00:31:23 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#9
@Facebook
我不是前輩.....

我也不是誤會六祖的意思,我只是引用

說明不見人之是非善惡過患,不等同不了知事情的好壞
Thu Apr 17 00:33:15 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#10
@Facebook
俗話說:「世間人百百種。」佛教徒也是呀,請問你問的是哪一種?請問你自己想當
哪一種?

修行有很多層次,對我們自己來說:請問你說的是哪個層次?請問你想做到哪個層次
?

如果自己不知道自己在哪個層次,同時也不清楚想做哪種人,只是跟著時代的潮流走
,那就沒什麼好討論的呀,對不對?因為只要跟著有人走的方向和地方去,就好了嘛
!

如果自己知道自己在哪個層次,也清楚想做哪種人,那就朝著目標做去,把自己的層
次該做的做好,這也不用跟人講,對吧?

以上言論,僅供參考。  ^_^
Thu Apr 17 20:07:12 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#11
@Facebook
要關心時下行八正道-正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,處處
是修行

我遇過佛弟子罵人牲畜•下地獄....在此次學運~~那就不行,所以劃X

最後她跟我講我修養好..........那不是修養好不好,是發的心不同

當眼根.耳根一觸那個景聽到那個聲音,你的第六意識做何判斷

剎那間剎那不斷,有的嗔心起有的慈心悲心對應無常

像凡雲兄講的層次,有的自帶來有的正修行

佛教徒要不要關心?有一定軌則和共業,如果沒人注入善念,這個世界肯定昏沈

若有見聞者,悉發菩提心.............所以呢?看你自己

我是不會做殘忍的人,因為這些東西會流轉,有多少心力做多少事
Thu Apr 17 22:17:59 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#12
@Facebook
國家動盪不安時,能安心、安靜修行嗎?國家的存亡,是與自身息息相關,故當關心
國家大事,必要時,還必需盡心力幫助,使達國泰民安。
Thu Apr 17 23:20:12 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#13
@Facebook
虛雲老和尚的故事,可以讀一下做參考:

http://lifemirror.pixnet.net/blog/post/30856609

紹雲法師回憶講剃度師虛雲老和尚的點滴故事。

老和尚的時代比起現在我們處的時代要動盪多了。我自問修行比老和尚,根本沒得比
,看來是生錯時代了。 唉。  :'(
Thu Apr 17 23:33:11 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#14
@Facebook
凡雲一直很強 (y)  加你好友不給加XD
Thu Apr 17 23:35:10 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#15
@Facebook
【興邦衛國的七不衰法】

佛陀告訴大臣禹舍說,能經常集會的,必興不衰;能團結議事的,必興不衰;能堅持
制度的,必興不衰;能有不侵犯婦女風氣的,必興不衰;能借重耆老經驗的,必興不
衰;能重視宗教信仰的,必興不衰;能護持阿羅漢聖者的,必興不衰。  

「七不衰法」中,第一至三項用現代話來說,即是民主與法治。

http://agama.buddhason.org/book/as/as074.htm

 阿含經故事選 莊春江 編著
Sat Apr 19 00:31:38 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#16
@Facebook
人類古時戰爭是人力跟謀列,有暴軍有仁義之師。而現代國家是以武力經濟力,都般
到卓面上耒談判不輕說戰爭。因為武力殺傷力大厲害了。誰都不能戰勝。苦贏。所以
世界大戰沒人敢發動,所以天下太平六七十年了,人類已忘了戰爭的恐佈,和平仁義
的可貴,古時人類需要團結一起才能抵抗戰事,只有仁義之師才能得到多人護持。人
多力量大。可是現代就不一樣武器就是力量,國力就是經濟力。不需要人力仁義去護
持。所以時代已不一樣,只要有經濟勢力,沒人去靠仁義。現代美國是世界老大哥。
他只論經濟利益,常常表里不一。人類已走到個體生活,講經濟不需其他的就能生活
。思想家的思想慢慢的跟生活沒關係。宗教只是填補心靈的空白,不能用在生活上。
所以轉變的世界。人類宗教上思想上也必需要改變。而現代人類有一共同的危機是自
然界受到嚴重的破壞,使天災聯連。尊重自然和諧的重要。素吃的重要。
Sat Apr 19 04:29:05 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#17
@Facebook
宗教必需依全人類的福坻不是為了國家,而佛教是為了天下眾生。關心天下眾生不是
關心某某國的政冶。
Sat Apr 19 04:38:51 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#18
@Facebook
似是而非。這四個字,一直困擾著我,我也相信,困擾著很多人,但我更相信,有更
多的人,不知道自己有這種困擾。
Sat Apr 19 12:56:31 2014
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Re: 最近社會學運落幕
#19
@Facebook
.

長阿含提到[七勝不衰法]:國家人民.經常集會,議論政事.堅持制度.

用現代話來說,即是民主與法治!~  ^_^

佛陀有制定:比丘應集會羯摩.共同討論僧團事務.

佛陀也有制定比丘戒律:限制比丘不應參與國家的軍事政治.

[八正道]:何謂正命?

[出家人]與[在禪修營中專修的居士].以及[在世間工作賺錢的居士].彼此的[正命]有
所不同.應該要明辨:[善分別]!~  ^_^

[比丘的正命]:

戒律明訂:出家人不能工作賺錢.只能正當的托缽乞食以維生.

[在禪修營中專修的居士正命]:

在禪修營中.專修的居士禪修者.效法出家的生活方式.受持八戒.在禪修營中專心禪修
.不工作賺錢.如同跟出家人一樣的接受大眾供養的飲食以維生.

比丘及專修的居士.他們的首要的責任與義務就是:證得涅槃.弘揚教法;

因此;出家人及專修的居士.應專心於證得涅槃.弘揚教法的修行.不應捨本逐末.分心
參與世間的政治集會.而干擾修行!~  ^_^

也不應致力於:世間的慈善事業.貧窮救濟!~  ^_^

世間的慈善救濟事業是善事.但這不是出家人的[正職.本份].不應捨本逐末!~  ^_^

[在世間工作賺錢的居士正命]:

不犯五戒.以正當的工作賺錢.適當的關懷親友.關心社會.

集會議論政事.慈善救濟.都是適合居士參與的.

除了要善分別出家人與居士的[正命]不同.
Sat Apr 19 15:01:03 2014
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