剛才親戚聚餐，無意間講到我的宗教信仰。

他們認為佛教認為自已較低下，所以要修到某種境界。如果比較東西方文明，那都是
「人為」所塑造的。

只要自己心存正念，做好事，根本不用信佛！多接觸別的事物，你的視野也較不會狹
隘！以進化論來講，狗再進化也不會變成人。我為我的信仰辯解，被群圍攻。

我不是很高興！請問我該怎麼再次向他們說明呢？

覺得你自己太顧自己的感覺

您也不是太知道修行的真諦

願聞其詳

Hong Cyong Chang 建議您多看慈濟上人開示

他們認為佛教講的人一出生就是背負著債，所以要償還。這我也無法解釋。

為啥需要辯論呢？要快速證明啥？

証明他們所講的是謬誤的！

Hong Cyong Chang 別人對錯不重要吧

我會選擇微笑。

心里明白他們的想法是錯的，可是也知道因緣還未到。如果硬是要跟他們解釋，就會
想你這樣大吵一架。

他們還質問我，為什麼要拿錢給不事生產的人？我聽了很生氣！

因緣未到，不用太去爭辯，重點是讓他們感受到學佛之後的改變，變得溫暖，有慈悲
心，有智慧，自然而然慢慢他們會接納佛教。

師兄你自己都說，

你生氣了，

應該看見自己生氣了，

日進有功。

唯是一心，唯是真如，

你生誰的氣啊！

分享共勉

如何面對他人對佛教的疑問？有位法師大德如此開示：

《六祖壇經》云：「若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜。此宗本無
諍，諍即失道意；執逆諍法門，自性入生死。」

許多人只要遇到不了解佛法的人，就會很熱心的想要度他來學佛。這是一種弘揚佛法
的願心，佛法的弘揚除了願心，還要有智慧、定力。如果有理說不清、度人不成，反
而會變成「怨心」。

 一般人未了解佛法前，所產生的疑問，應該不止於這些，所以學習如何處理、面對
他人的疑問，才是解決問題的根源。

一、 要反省自己與對方有沒有討論佛法的善緣：往往相同的一句話，不同的人講，
就有不同的效果，這是因為人與人之間「緣」不同。所以未成佛道先結眾生緣，有善
緣便容易成就一切法。因此度人以有緣者先度，若暫時沒有善緣就先放下，以後再看
因緣。

二、 雖然有善緣，但一討論佛法時，如果因為耐心、定力不足，變成爭辯，善緣可
能還會變成惡緣。所以「諍即失道意」，在利他當中還是要自利，要觀照自心的起心
動念。

三、 每個人根機不同，就像不同的蘋果樹，有的在發芽、有的在長莖、在開花、在
結果……，不同階段有不同的需要。所以有人問佛法的問題，要看對方接受的程度再
問答。「若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜。」總之，回答的目的
，是要利他，就算沒辦法度他學佛，至少要讓對方歡喜，以種下未來度化他的善緣。
所以度人和種樹一樣，並非一蹴可幾，要發大願、發長遠心。

四、 增長自己對佛法的體會：佛法是實修實證的智慧，非聽來的知識。智慧現前才
能應機施教、才有攝受力。想要度人，自己要比別人更用功、更有智慧。修行用功若
要事半功倍，定要依止善知識，適時地指導我們正確的修行觀念與態度。接受善知識
的指導薰修佛法，才能確立正知見；如果有問題，即可向善知識請益，減少不必要的
困惑與苦惱。

五、 佛法是在生活中實踐的真理，佛法落實了，身教就是「言教」，就能攝受大眾
。如同佛陀當年以慈悲定力降服了毒龍，因此度了本來信拜火教的三迦葉。

從上可知，在利他當中就是自利。自己這念心覺悟有淺有深，就像瓦數不同的燈光，
瓦數愈高，照的愈遠。孔子也是這麼說：「遠人不服，則修文德以來之。既來之，則
安之。」所以想說服別人來學佛，必須先要求自己在因地上努力，培養慈悲、智慧、
定力。自己提昇了，自然有力量帶動和我們有緣的眾生一起提昇。共勉之！

默擯之

把這些人都當作自己親生骨肉，苦苦養大的，雖然任性，不懂事，還是愛他們的靜待
法緣，只可默默的以身作則及灌輸佛教徒的想法，尤其（捨），佈施，助人，但不自
以為有功，做到無施者，無受者，才能算真功?，（破我執），先改自己念頭才能改
心，改了心就能春賞百花，冬賞雪，處處生機，活得自在，人家才會開始探討佛思。
??

佛緣，不必多說，自己知道就好，要有信心。

大德，您的這張圖很有意義，可以分享給我嗎？

Hong Cyong Chang 可以的。

那就先從聽經聞法 三藏經論下手吧 光是業果論 你自已就不清不楚了 這句話 他們
認為佛教講的人一出生就是背負著債，所以要償還。這我也無法解釋。 佛教可沒這
麼說喔 很實在業力因果論 你都不清不楚 當然會被圍勦囉 更何況真理不是人為的 
只是佛陀發現告訴我們而已 另外你親戚 既然都知道存好心 作好事 那就當他們不了
解佛教 笑笑就好 反而你要檢討對於佛陀所教導的到底是什麼 ? 既然信仰 但是否真
有認真去了解過?

末學慚愧，今後會更加精進。

Hong Cyong Chang 不要慚愧 當真有學進去用在日常生活上比較重要 佛陀 初善 中
善 後也善也 直到過世前一刻 都慈悲的教導弟子 不會唬你的啦 經教上有很多智慧
值得我們學習的 讀經 善選善知識 多聞薰習 來年若是有緣(指你的修養上及智慧上
的增長 就有可能變成他們的增上緣) 就可以讓他們了解什麼是佛法 佛陀教的有多讚
這樣

一起把基礎打好，其實這也沒什麼好再跟他們說的，有些人只是隨口說說，因緣成熟
再來溝通也不遲，只怕現在會多說多錯~

無常隨身，快，精進，每時省吾身

煩惱是自找的，而不是外在的現實：「我們愈是對煩惱起回應，煩惱的力量就愈大。
所以說，我們受到煩惱的折磨，都是自己造成的，而不是煩惱本身的加害。」

We entertain our mental afflictions. Once we feed them they strengthen out
of the feedback we give them. Leave them alone and let go. Then they will 
weaken. Letting go will make them more and more powerless.

~ 法王噶瑪巴於魯特學院開示大手印面對煩惱的方法 The Gyalwang Karmapa 
Teaches Mahamudra, Root Insititute, February 2nd, 2014

佛在第一次說法就已經說得很清楚了，而且在佛接下來的45年里，基本上教育的法就
只有兩個，這個就已經非常足夠讓高根器的人理解了。那兩個原理就是讓人們理解苦
和苦的止息。

如果對方根器低，再說也無用。

二十五歲以前，我會很急切地去辯解。

碰壁幾次之後，知道家人的狀況和個性，也知道自己在家裡的地位和講話的份量，所
以我通常不會辯了，只會笑一笑，然後轉移話題。

修行在個人，何必在意別人的毀譽，如此為他心，不就陷入我執

回看自心。我為什麼要辨倒他？我為什麼要證明佛教是最好的？當我證明佛教是最好
的時候是不是就已經認為佛教以外的人都不好呢？這不就形成自贊毀他了嗎？生氣者
是誰？等種種都可以參.菩薩佑你早證菩提

或許試試告訴他們:現在佛教在美國可是菁英宗教,美國佛教徒中有94%具大學肄業或
大學以上學歷(51%研究所以上),美國佛教徒中70%年收入90萬台幣以上(39%年收入
180萬台幣以上)~雖然這樣講有點俗氣

俗有俗的力量。

只是，這樣不知會不會有別的問題…

https://www.youtube.com/watch?v=HfmryAXkxZY

這youtube在47分左右列出調查的數據

佛渡有緣人，你被境轉了，分別就落入意識心了

我不是很高興！請問我該怎麼再次向他們說明呢？

==========

答 : 

您不高興的原因, 是因為..

他們證明了您的低下 ? 

還是..他們證明了跟您一樣低下呢 ??

(他們是您的親戚,所以是一樣低下) 

您的佛教辯解是要證明誰的境界高低呢 ?? 

您的親戚誤解了佛教, 對您而言..

正是問您 :何為佛教 ? 之問 。

請您把它當作功課。

而 ~

做事只是做事。 

做事只關事念, 無關正念。 

如此 ~