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復有四法,謂四智:法智、未知智、等智、知他[4]人?
#1
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《長阿含經》卷8:「復有四法,謂四智:法智、未知智、等智、知他人心智。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 51, a17-18)

關於這裡所說「四智」意涵,可知有較好的詮解?
Wed Jan 04 10:12:05 2017
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Re: 復有四法,謂四智:法智、未知智、等智、知他[4]人?
#2
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這問題真難啊 :D

先說結論:

1. 法智:四聖諦的智慧。《俱舍論》則認為「法智」專指見到「欲界」的苦集滅道
四聖諦的無漏智。

2. 未知智:聖者已知自己一切的體驗都符合四聖諦,以此類推,自己尚未有的體驗
也應符合四聖諦。例如已有欲界定的人,還沒有色界、無色界定的體驗,但基於法智
如實知四聖諦,可類推而知道色界、無色界的本質也應符合四聖諦。又譯為「類智」
、「比智」。

3. 等智:世俗的智慧。又譯為「世俗等智」。

4. 知他心智:能知道他人的心想。

原則上凡夫也可以有等智(世俗等智),修定得他心通的人可有知他心智,聖者才有
法智及未知智。

要細究的話可查「十智」一詞,或是以上述的另譯查詢經典。

如果怕這種難題嚇到初學者,也可考慮到讀經社團多多討論喔:

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Wed Jan 04 19:33:50 2017
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Re: 復有四法,謂四智:法智、未知智、等智、知他[4]人?
#3
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感謝邱董,清楚明白!
Wed Jan 04 20:35:43 2017
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