您有新信

 
我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#1
@Facebook
我要請教大家連縛緣起^_^

上次有大德貼wiki給我。。可是我還是看不懂連縛緣起的意思,又自己怕猜錯^^"

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%89%8E%E9%82%A3%E7%B7%A3%E8%B5%B7


我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我。。可是我還是看不懂連縛緣起的意思,又自己怕猜錯^^"

Thu Feb 04 22:45:47 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#2
@Facebook
Thu Feb 04 22:59:19 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#3
@Facebook
剎那緣起,就是一剎那裡邊也可以具十二支;
Fri Feb 05 01:00:00 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#4
@Facebook
Thu Feb 04 22:59:36 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#5
@Facebook
分位緣起,分三際:前際就是前世、中際就是現世、後際就是後世,用三際來講十二
支的五蘊的這個支;
Fri Feb 05 01:01:21 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#6
@Facebook
Thu Feb 04 22:59:51 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#7
@Facebook
遠續緣起,就不是連續的了,從以前的乃至到以後的,中間不是一個一個連到講,可
能跳幾生,假使這個因造了,它的果不是下一輩子受的。
Fri Feb 05 01:02:21 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#8
@Facebook
上面3個貼圖給大家參考^_^
Thu Feb 04 23:02:00 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#9
@Facebook
連縛緣起∼∼∼∼有高手教我時,12因緣不能拆成12個看,而是一組(兩個)看,比方
說一個"生"產生是由"取;有"為因,而當"取;有"前又有愛為因,也就說當愛;取;有;生
是一串鞭炮,一點火就怦怦.....
Fri Feb 05 00:38:37 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#10
@Facebook
連縛緣起,它就是緣起法一個連一個,跟鏈條一樣的,中間沒有斷的,連縛——連起
來的,這個里邊同類因、異類因,還有因果相續地,不斷地生起,一個接一個,一個
接一個生起,沒有斷地,這個叫連縛緣起;~~這是大陸人的看法^^
Sat Feb 06 00:18:37 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#11
@Facebook
世友在《品類論》中首次提出這個理論。連縛緣起認為,一切有為法中,十二因緣互
為因果,前後相續,不斷循環。

http://120.25.162.82/mediawiki/index.php/%E9%80%A3%E7%B8%9B%E7%B7%A3%E8%B5
%B7
Sat Feb 06 22:03:27 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#12
@Facebook
"十二因緣互為因果,前後相續,不斷循環"若此句成立,那獅子吼的十二因緣的圖就
應該是一個圓圈,而不是圓圈中間斷開~
Sat Feb 06 22:07:57 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#13
@Facebook
我有一張識為因,名色緣之因緣次第生圖表,可幫助你了解十二因緣之緣生流轉。
Wed Feb 10 17:48:33 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#14
@Facebook
請問師姐是否可以po在這給大家看~^_^
Thu Feb 11 10:24:45 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 我要請教大家連縛緣起^_^ 上次有大德貼wiki給我
#15
@Facebook
.《阿毘達磨藏顯宗論》卷14〈4 辯緣起品〉:「又諸緣起差別說四。一者剎那。二
者遠續。三者連縛。四者分位。有餘復說顯法功能。此中剎那。謂因與果俱時行也。
如契經說。眼及色為緣生於眼識等。又契經說。眼色為緣生癡所生染濁作意。此中所
有癡即無明。癡者希求。即名為愛。愛者所發。表即名業。故一剎那有緣起義。有餘
師說。一剎那中具十二支。實有俱起如貪俱起。發業心中癡謂無明。思即是行。於諸
境事了別名識。識俱三蘊總稱名色。有色諸根說為六處。識相應觸名為觸。識相應受
名為受。貪即是愛。與此相應諸纏名取。所發身語二業名有。如是諸法起即名生。熟
變名老。滅壞名死。此廣決擇如順正理。遠續緣起。謂前後際。有順後受及不定受。
業煩惱故無始輪轉。如說有愛等本際不可知。又應頌言。

我昔與汝等於四種聖諦 不如實見故久流轉生死

連縛緣起。謂同異類因果無間相屬而起。如契經說。無明為因生於貪染。明為因故無
貪染生。」(CBETA, T29, no. 1563, p. 841, c17-p. 842, a8)
Mon Feb 29 15:13:23 2016
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org