1。第六意識是物質嗎?因為佛學課法師依照陽明大學的研究，認為第六意識是物質。
。。。結果我很疑惑，因為我以前學到的第六意識是精神層面

2心經的色不異空，空不異色。。。這個空是指能量嗎?^^"因為佛學課時法師認為是
能量......我實在第一次聽到這種說法

結局:我便放棄上這個法師的心經佛學課了^^"

五蘊中，色蘊是物質（例如身體）及物理世界的現象，其餘受、想、行、識蘊都是精
神現象。

意識是識蘊的一種，因此也是精神現象，而不是指物質。這是佛經中給的定義，至於
一些講師若有不同的說法，或許是各自的理解或是為了方便解說吧？得要詢問這麼說
的人，才知其緣由。

就佛經的定義來講，嚴格來說，能量也屬於色蘊。是有聽過對佛學比較不熟的人以質
能互換來比喻色空不二，不過這就是個比喻而已 :)

這法師是誰？

氣脈中的氣，是物質嗎？

女眾法師

去看私信

??????我也很希望自己佛學知識很強啊。。。如果真的佛學知識很強就下課直接跟授
課法師抗議啦。。不用來問啦

可以的話 不用去抗議 多聽聞多參考 就多思惟就好 _/\_

1。第六意識是物質嗎?

答 : 是: 總攬。

總攬著: 一切物質的識知,與非物質的識知。

在精神上, 屬於:行。

行生精神與行滅精神的含括面。

2。心經的色不空，空不亦色這個空是指能量嗎?

答: 指的是: 色的涵蓋面。

也可以說是: 色的界限。

能量的轉換只是色界中: 物質相轉的相相生,

並不出離此色界。

空這個看不太懂您的解釋

這裡就是心經所說的 : 色即是空,空即是色。

色與空 同為色, 是為 :色邊界 之義。

所以 ~ 這個 空

講的是:一切色(物)的最終決定相。

物質 ~

以物質來說, 可分為: 可見物質與未見物質 。

而可見與未見是以光令眼決定。此稱為:眼見。

以動令耳決定,此稱:耳見。其餘類明..。

其中 ~

以善與不善.. 兩力成就 色物質 的生住異滅。

善力.. 則成 色積聚, 積成 色物質。

不善力.. 則 色壞滅, 色物質散毀。

而能量轉換所說,

即為色物質中:善與不善 兩力的相轉學說。

依舊不脫離 色 邊際。

這就像~ 男女因善而聚,因不善而分手一般。

請問這是唯識的說法嗎?

不是喔~ 。 這些是很 "根本" 的基礎。

也就是稱為:佛知的基礎佛學。

只不過..用文言文的涵義比較正確。

用白話文呢..就會顯得非常累贅。

很"根本"的基礎^^"這不是簡直逼著我要看書嗎??????????

空是色的邊界？那空跟色是兩件事互不相干，心經就不成立了。

空是色的邊界？那空跟色是兩件事互不相干，心經就不成立了。

============

^_^

請看清楚 ~ !! 

我說的是 : 色與空 同為色, 是為: 色邊界 之義。

( 請注意.. "同為色" )

所以 ~ 是一件 !! 不是兩件..。

勝義諦語言vs.世俗諦語言！

用語言的目的，只是希望幫助修行者，能由解入，行證所解的智慧！起大悲心，渡化
眾生，破迷起悟！

應該是...色不異空;空不異色

https://youtu.be/KmiBapVC0DY

1。第六意識是物質嗎?因為佛學課法師依照陽明大學的研究，認為第六意識是物質。
。。。結果我很疑惑，因為我以前學到的第六意識是精神層面.....(根/塵/識)有了
觸與作意後,就會感受外境(色)

講到末那 應該是中後期唯識學唷....你有學種子緣起嘛?

^^"我就只是上課，然後照單全收，我不知道什麼是種子緣起^^"我只聽過四種緣起
ex剎那緣起，連縛緣起，分位緣起，遠續緣起。。不過看不懂阿含經經文的四種緣起
。。。若貼在這個版問，又太長了。。準備問谷歌大神

我的佛學課本(如上圖)寫第六意識是屬於心法。。就是精神上的啊

這老師教唯識喔

這是唯識嗎?這是我的基礎佛學課本

讚嘆 基楚佛學就教唯識 不會是教成唯識論吧= =||||....

只是用一張表(如下圖)介紹五陰六根十二處十八界??我才不要去學成唯識論，太難了
。。。^^"就真的是基礎佛學課啦。。學什麼是一小世界，三千大千世界啦，十善，
十惡。。。只是佛學課本都是表格

不用緊張,用唯識講心,意,識講解會更清楚

如果一顆鑽石送你喔免你開錢,那第六意識一定很高興,那你能說,跟那顆鑽石沒關係
嗎?

五陰皆是因緣所生法，究竟沒有實體(色--四大假合而有;受想行識--妄想分別而有
)，無一不空，故《心經》曰:五蘊皆空。五陰之相是幻相，五蘊之體是真空??????抄
自佛學課本

我自己覺得第六識開心也是精神上的

可以體驗看看緣生法 因以色為緣  而生受 想 行 識 ~而且最好是靜坐時去觀察~如
果觀察的越透轍 那就越能體會究竟緣生法中有沒有一個不變的實體

再來一個點...當你覺得快樂時,就只是精神快樂嗎?還是肉體(指的是色;物質)沒感覺
?

大航法師講的"大乘緣生論"就是從各種角度切入來解釋十二緣起。。等學清楚點再來
依照上面師兄們的建議來做觀察，現在首要是先學清楚十二因緣??

願你所學 能夠確切用在日常生活及身心生命中 早日成正覺 _/\_

沒關係啊，都上課了，好好享受

現在的佛學知識有些搭上量子力學的科學，所以才有能量不能量之說。而以物質不滅
定律或能量不滅來說明質能守恆。一放面來講，能量可以轉換成物質，物質最終毀壞
成空(能量)。以這種方式來講解色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

說明白一點，識可以轉換成物質，所以識等於物質界就不足為奇了。

此岸就是彼岸，若能懂得這句話的真正意思，你的唯識論也就及格了。