您有新信

 
奇怪,連摸都不行嗎?
#1
@Facebook
諸位師兄姊晚安,請教一個問題:受菩薩戒的在家居士,是否不能飼養寵物?那如果
飼養吃素的寵物,可以嗎? 甚至家母說有法師說過最好也不要觸摸和抱動物,真的是
這樣嗎?好奇怪,連摸都不行嗎?
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#2
@Facebook
嚴格說來,菩薩戒可分 A. 極嚴謹的菩薩戒,期許在世間行走不起三毒,事相上為三
聚淨戒(攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒),是修行作大菩薩的準備;B. 世間接
引初機的菩薩戒,是勉勵行者棄惡向善,也是有三聚淨戒,但要求沒那麼嚴,也不強
求無貪瞋痴。一般市面上廣傳的是後者。

菩薩戒本依據傳承的不同,有幾個不同的版本,因此實際上是否禁止飼養寵物,要向
授戒的戒師詢問看當事人受的菩薩戒是否有此戒。

常見的菩薩戒本中,《梵網經》戒本有「畜作非法戒」的禁養貓狸,《菩薩優婆塞經
》戒本的「蓄貓狸戒」。如果是法鼓山菩薩戒會誦戒儀軌,則主要是四不壞信、三聚
淨戒、十善戒、四弘誓願、十無盡戒,不包含蓄貓狸戒(但我印象中受戒時的戒本好
像有提到)。

就個人的了解,某些戒本禁畜貓狸的原因有二個:1. 古代寵物和奴婢都過得很慘,
菩薩不加害於眾生,因此不畜奴婢寵物。2. 貓狸一類的寵物會殘殺其他動物,為免
助長殺業而不養。

不過現代的寵物有的過得比人還好,就不見得能一概而論了,還是要請教當事人的授
戒法師。至於不能「觸摸和抱動物」應該是沒有這種說法,或許是家長怕小朋友被寄
生蟲感染而作的解釋吧 :P
Wed Nov 04 23:01:31 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#3
@Facebook
謝謝你詳細的解答,那個被告誡最好不要抱動物的是我姊姊,她若知道沒有關係一定
會很開心的! :)
Wed Nov 04 23:40:02 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#4
@Facebook
這衍生出一個有趣的小問題,特別制戒禁蓄貓貍是個有限定特定種類動物的描述,似
乎不是泛指所有寵物。至於針對貓貍制戒,當年或有特殊緣由吧,例如大剛兄指的第
二點,此二種動物天性喜獵捕殺傷其它眾生等。
Thu Nov 05 01:01:14 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#5
@Facebook
雜阿含經裡頭佛陀有說:不可飼養動物,其他的您請教別人吧!
Sun Nov 08 09:30:52 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#6
@Facebook
我不記得雜阿含經裡佛陀有說不可飼養動物耶,能不能麻煩指點一下是在哪經? :)
Sun Nov 08 16:45:47 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#7
@Facebook
如果沒記錯此問題可以 參考妙法蓮華經
Fri Nov 13 22:23:03 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#8
@Facebook
大乘妙法蓮華經 卷五安樂行品第14   請參考是不是師兄問的問題
Sat Nov 14 20:33:59 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#9
@Facebook
Vido 指的可能是《法華經》這段經文:

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

雲何名菩薩摩訶薩親近處?

菩薩摩訶薩不親近國王、王子、大臣、官長,不親近諸外道梵志、尼揵子等,及造世
俗文筆、讚詠外書,及路伽耶陀、逆路伽耶陀者;亦不親近諸有兇戲、相扠相撲,及
那羅等種種變現之戲;又不親近旃陀羅,及畜豬羊?狗,畋獵漁捕諸惡律儀。

如是人等,或時來者,則為說法,無所悕望。又不親近求聲聞比丘、比丘尼、優婆塞
、優婆夷,亦不問訊。若於房中,若經行處,若在講堂中,不共住止。或時來者,隨
宜說法,無所悕求。

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

這是「菩薩摩訶薩」(大菩薩)才做得到的了,要遠離一切人,不光是不見政府官員
,連自己的老闆(官長)也不見,不寫非佛法的文章,學校作業或工作報告都不交了
。

也不接觸賤民(旃陀羅)。難道是種族歧視?沒差,因為這邊說連佛教四眾都不要親
近,當作空氣,連招呼都不需要打。

那跟誰學佛?大菩薩有自己的門路,都已是大菩薩了,不用我們擔心。

連人都當空氣了,自然也不養豬羊雞狗,更不會田獵漁捕,作殺生的事。
Sun Nov 15 19:25:09 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#10
@Facebook
從佛法的角度(而不是政黨的角度)來看這段經文,可知這段經文重要的不是字面,
而是精神。連老闆都不逢迎、連國王都不理、連親友師長都可以當作空氣,大菩薩已
經蝦米攏免驚啦!然後就可以作包青天,國王犯法也敢把他關起來,關說都沒用了。

實務上,佛弟子還沒有成為大菩薩的,還是要好好照顧老闆、親友、師長,遇到總統
還是可以要個簽名,作學生的還是要交作業,工作的還是得寫報告,只是淡泊貪瞋癡
,不會為了這些而出賣良心。
Sun Nov 15 19:49:47 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#11
@Facebook
依據入菩薩行論,已經受菩薩戒的行者最重的罪是捨棄眾生,不渡眾生。若我們飼養
時心存照顧的心,讓動物能遠離種種恐懼而獲得暫時的安居快樂,同時在作早晚課念
誦經典時,讓動物聽聞,同時發願以此功德希望動物將來能修持佛法而遠離輪迴,證
德佛果(或往生西方極樂世界)而獲得究竟的快樂,則我們飼養動物的想法與行為就
是值得鼓勵的菩薩行。所以不要猶豫,只要我們心存慈悲照顧之心,所有佛法都在手
掌之中,不要懷疑!
Sun Nov 15 22:41:17 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#12
@Facebook
有人說若飼養動物會產生「感情」與「貪戀」
Sun Nov 15 22:53:51 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#13
@Facebook
事實上,我們與家人相處也有同樣的問題,難道要因此離群索居嗎?因此,儘量用慈
悲來代替黏著的感情,摸動物時牠們能感受到我們給他的溫暖,而在有愛心的氛圍下
能安心,這是很好的。慈悲是恰如其分的感情,能給對方溫暖去又不黏膩,是我們佛
性的展現,這個不需要去壓抑。無論是父母、異性、兄妹或任何關係中,只要心存慈
悲,就會做得恰恰好。當然能配合空性智慧會更好,但是不要勉強,慢慢來。
Sun Nov 15 23:01:06 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#14
@Facebook
以上所擷錄者主要是飼養以販賣才有此問題,若是如此,則不用看經,以我們目前的
人道精神也不允許。因此,不建議以此來解釋。菩薩戒的精神是作持(行攝善法與饒
益有情之事才能把戒守好),而不是止持(非禮勿作)。況且以前飼養動物如農家,
主要是拿去販賣(極可能會讓動物被殺害),所以才禁止,我們現在「育」養動物,
可以讓牠有個棲身的家,能安心,能接觸到人心的善良而光明,這是好的。不要懷疑
!
Sun Nov 15 23:19:27 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#15
@Facebook
身為動物會比較辛苦,比較難立即解脫!但是若所接觸的人是善良又有學佛,則動物
與此人結緣加上願望與回向的力量,能讓牠與三寶結緣,將來功德成熟得人身,遇正
法與明師,慢慢睇能得解脫。牠之所以能得解脫也是此人當時慈悲攝受之故!
Sun Nov 15 23:27:50 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#16
@Facebook
我到目前還沒有碰到摸動物會有如接觸異性這種想入非非念頭的人。
Sun Nov 15 23:29:43 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#17
@Facebook
世間最難捨下的,是『情執』………
Fri Nov 20 22:56:23 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#18
@Facebook
同意!但情執的消融可以用「棄捨」、「轉化」與「了解本質」等方法來解決。對初
入佛門的人,在聞思尚未嫻熟時,不見得適合用「棄捨」的方法。因為「情」若無法
以理來化解,且如尚未成熟,容易形成壓抑。善良陽光的人性並不需要去消彌,這也
是感染別人,讓其他有情感受到世間安樂的自然福報。當然,行者本身要自己去消彌
情執,但是我們消彌的是情執,而不是給其他有情溫暖的慈悲心。
Sat Nov 21 07:59:27 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#19
@Facebook
中國佛教所提到的菩薩戒.約有四種:

第一、梵綱經菩薩戒:十條重戒,四十八條輕戒。

第二、菩薩善戒經:八條重戒,四十八條輕戒。

第三、瑜伽菩薩戒(同本異譯—地持菩薩戒):四條重戒,四十三條輕戒或四十一條輕
戒。

第四、優婆塞戒經在家菩薩戒:六條重戒,二十八條輕戒。

黃瓊儀朋友提到:[受菩薩戒的在家居士,不能飼養寵物?]

與這有關的戒條:

《梵網經》菩薩戒 第三十二 損害?生戒: 

若佛子。不得畜刀仗弓箭。販賣輕秤小鬥。因官形勢取人財物。害心繫縛破壞成功。
長養貓狸豬狗。若故作者。犯輕垢罪。

《在家菩薩六重戒、二十八輕戒》

第十五 蓄貓狸戒:

若優婆塞、優婆夷受持戒已,若蓄貓狸,是優婆塞、優婆夷得失意罪,不起、墮落;
不淨、有作。

第十六 蓄養畜獸不淨施戒:

若優婆塞、優婆夷受持戒已,蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢,一切畜獸,不作淨施未
受戒者,是優婆塞、優婆夷得失意罪,不起、墮落;不淨、有作。

*** *** ***

您可參考道源法師的解釋:

http://www.fjdh.cn/wumin/2013/04/111404226554.html

【蓄貓狸戒 第十五】

若優婆塞、優婆夷受持戒已,若蓄貓狸,是優婆塞、優婆夷得失意罪,不起、墮落;
不淨、有作。

【註釋】

む蓄貓狸め:

'蓄'就是養飼,也有積聚的意思。貓性喜殺生,除捕殺老鼠外,凡一切小動物,見及
必殺之,故性極兇殘。狸之形狀像狐,但體形較小、黑褐色、嘴尖、四肢短而爪銳利
、尾長,常於夜間出外捕食小動物,即家畜、雞、鴨、鵝等,亦常被害。性兇殘,喜
殺生。獵人馴養後,因以捕殺其他動物。

蓄貓狸,即等於殺生或教他殺,故受戒已的優婆塞、優婆夷不可以養飼。

【旨意】

貓狸性喜殺生,若畜養即等於殺生或教他殺,故佛制此戒。若犯此戒,其所得罪惡,
與第一輕戒者然。

【蓄養畜獸不淨施戒 第十六】

若優婆塞、優婆夷受持戒已,蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢,一切畜獸,不作淨施未
受戒者,是優婆塞、優婆夷得失意罪,不起、墮落;不淨、有作。

【註釋】

む蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢、一切畜獸め:

此六種動物均供給人類勞力及毛皮、食用,服務最多。至於一切其他的畜獸,則多供
給人類肉食。佛陀慈悲,基於眾生生命平等教義,受戒已之優婆塞、優婆夷自應遵循
,不得蓄養。

む不作淨施未受戒者め:

受戒已之優婆塞、優婆夷,應將所蓄養之象、馬、牛、羊、駝、驢及其他一切畜獸淨
施未受戒者。所謂'淨施',是在布施時,不求世間的名譽、福利等的報償,以無所求
之施功德,以資助出世之善根或作為寂入涅槃之因。以清淨心而行布施,所以叫'淨
施'。若為以妄心求福報而行布施,是為'不淨施'。

蓄養畜獸有礙道業之修習,若畜獸不聽調禦,常生嗔恚而行打、罵、詛咒,造身、口
、意三業,受戒已之優婆塞、優婆夷,應將所蓄畜獸急於淨施未受戒者。

【旨意】

蓄養畜獸以服務或供肉食,有違佛陀慈悲教義,且易生嗔恚,造身、口、意三業,故
佛制此戒。若犯此戒,其所得罪惡,與第一輕戒者然。

*** *** ***

如果是以[阿含經.尼柯耶]為學佛依據.

那麼.[慈心九戒]就是在家居士最理想的戒律!~ ^_^

~持守八關齋戒.並加修行[慈無量心]!~ ^_^
Thu Dec 03 18:28:33 2015
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#20
@Facebook
補充:大部分貓狗飼料,都是用其他雞鴨牛羊豬魚等做成的。
Sat Dec 16 09:54:23 2017
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 奇怪,連摸都不行嗎?
#21
@Facebook
再補充,貓狗本來就是肉食性動物,為什麼人們要強把自己的意志加在他們的身上,
強迫「吃素」?這並不會為他們增加什麼福德,只會破壞他們的健康罷了。
Sun Dec 17 20:48:35 2017
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org

Warning: Unknown: Your script possibly relies on a session side-effect which existed until PHP 4.2.3. Please be advised that the session extension does not consider global variables as a source of data, unless register_globals is enabled. You can disable this functionality and this warning by setting session.bug_compat_42 or session.bug_compat_warn to off, respectively in Unknown on line 0