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昨天很早到精舍
#1
@Facebook
昨天很早到精舍,用完藥石後因為離上課時間還久,就先行到襌堂打坐,坐著坐著眼
前突然出現明亮溫暖的紫色火焰,想到之前看到一篇文章說紫火有一些特殊意涵
....,回家後便上網查了一下紫色火焰的相關資料。   

          

          原來紫火有用來轉化,清除負面能量、放下執著&寬恕之意,佛門果然是清
靜之地,之前打坐從未見過紫火,我想是佛菩薩知道我近來有一些放不下的人&煩惱
,前來砥礪我精進用功 ,衷心感恩佛菩薩的慈悲!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

以下是查到?於紫火的資料:

Saint Germain的禮物: 紫色光芒

成道的神佛跟天使都一直在教導我們如何解放自己跟他人。這些精神靈界的大師都會
給予我們不同的信息。他們也給我們不同使用能量的方式,如果好好使用的話,人就
可以直接受到苛護、引導跟祝福。

 1. 平衡業力==> 我個人認為這對我是最重要的了! 要揚昇, 必須沒有任何殘餘業力
, 都要清乾淨才行.

 2. 轉化負面能量==>包括轉化業力, 因為能量不滅定律, 能量無法被消滅, 但可以
被轉化及提昇喔!

 3. 寬恕==>祈請紫火時有一點很重要, 就是要充滿寬恕和?大包容的心, 以及高度的
愛, 如此祈請才會有效哦!

 4. 儀式    5. 圓融

 6. 慈悲==>5,6兩點, 光看是佛陀所創立及向以慈悲有名的觀音菩薩護持就知道, 紫
火充滿著圓融和慈悲能量. 即便是現在接手的聖哲曼上師也是超慈悲的.

放下執著是不是很難呢?紫色火焰就是來幫助你的,大多數人只知道紫色火焰用來轉
化,清除負面能量,卻不知道它的應用層面很廣。

放下執著可以說是一種轉化的開始,所以當然可以用紫色火焰來幫助過程加速的進行
。

 不過有一點要注意的是, 我們雖要求紫火的作用持續著, 但根據紫火的特質, 它只
能在我們心靈平靜詳和時才會作用, 一旦我們因為外在任何人事時地物的發生而牽動
起負面情緒感受時, 當下我們便會離開紫火的作用了. 所以要時時覺察自己, 回歸於
中心, 回歸於詳和, 然後再重新祈請。
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Re: 昨天很早到精舍
#2
@Facebook
Saint Germain是西方鍊金術的大師吧? 這篇文章的內容算是佛法嗎? 個人感覺比較
像New Age的宗教大雜燴,尤其是"成道的神佛天使"和"精神靈界大師"更像是New 
Age的用詞。關於打坐中的境界,佛門應該有佛門自己的解讀方式吧?
Thu Jul 16 12:28:01 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#3
@Facebook
如果你有佛門的解讀方式歡迎分享哦!
Thu Jul 16 13:38:04 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#4
@Facebook
就佛門的角度,這是想蘊的呈現,在佛法修行上可忽略,當作增加信心也可,也有人
以之作為所緣訓練專注。若能先拜懺會比較保險 :)
Thu Jul 16 23:45:39 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#5
@Facebook
謝謝邱師兄的分享!^^
Fri Jul 17 01:48:40 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#6
@Facebook
慚愧的是末學並沒有修行禪定的經驗,相關的知識也不足,沒有辦法提供解讀。感謝
邱師兄的解說。
Fri Jul 17 12:19:21 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#7
@Facebook
我再來問問精舍的法師,之後再分享他的說法
Sat Jul 18 09:45:14 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#8
@Facebook
建議訓練定力還是別以這個相為所緣...因為不穩定...建議多深入經藏 培養正念~禪
定可以止(正定)及正念(觀)兩者並行~為什麼邱師兄會知道是想蘊 這就是深入經藏的
結果 在坐禪時 正知正念若是沒培養好 可能很難真的斷除煩惱~親近善知識時也建議
多學些經論~
Sun Jul 19 00:07:52 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#9
@Facebook
我並未見到任何具像的佛,只是純粹見光,加上之前看過的文章,說此光有特殊意涵
所以好奇,此光會因為我想太多而出現嗎?我並不這麼認為,而且我也不盲目追求神
通,我們精舍的課程,是前一小時禪定打坐,後一小時聽師父上佛理課,我自己也有
在研讀一些佛學?典
Sun Jul 19 10:24:58 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#10
@Facebook
嗯~下次上禪修課,我會好好請教師父。在新社內觀中心時,若打坐中出現的任何有
形、無形的感應,指導老師會叫我們不要在意它,而我更想了解的是它為何會出現
?一此new age or新時代的解說也有他們獨到的見解,應該是說我接觸的太多,但我
從未認為任一學說有完全獨大的正確性,一切都只是感應道交而已,在佛門下我是個
不會照單全收的反骨精吧!
Sun Jul 19 10:45:49 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#11
@Facebook
我自已的經驗 大片白光 及 集中一點的極亮的白光 跟收縮的紫光..我曾試過以白光
所緣 但緣不久 而且也無法再繼續上升止的境界 所以後來只要再出現 我還是會回歸
我自己當下所緣~基本上這只是想蘊和合的結果 也不是所謂的什麼感應 或其它擴大
種種 講坦白~底下那些紫火的資料 我沒在經論上看過 所以我個人認為把它丟掉比較
好~雖說清淨道論裡有光明相的修法 但我個人認為那是止的程度比較好的人會比較好
修(甚至是到定)~我自已是無法用這種偶爾出現的相作所緣(要每次打坐都要出現光我
才開始修止 修觀 那機率實在太低了= =)~佛教的真理 是需靠個人體驗~ 師父及論典
是給方向 但離開緣起 無我 不是能遠離身心煩惱的東西 我覺得可以看看就好~因為
我也曾經去找過有的沒有的資料 但我覺得還是大德祖師的經典比較實在些~這是個人
經驗 希望能給你些參考_/\_ 南無本師 釋迦牟尼佛
Sun Jul 19 11:05:31 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#12
@Facebook
我也沒有執著說每次都要見光才有辦法禪定啊~ 禪修數年了,就是因為難得遇到 ,
才拿出來討論,謝謝各位師兄的分享!
Sun Jul 19 11:11:16 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#13
@Facebook
就末學粗淺的想法,去探討紫火可能出現的原因意義不大,因為牽涉到的可能因素太
多,例如:

1. 如邱師兄說的想蘊起現行。

2. 阿賴耶識裡的種子起現行。

3. 外力或外靈的影響。

這只是末學目前想得到的幾個可能原因,應該還有更多末學沒想到的原因,而一般人
光是判斷是不是這三個原因都非常困難了,而且起因也可能不只一種,或許是有很多
因素同時在作用。與其花時間在想這種事,不如將之放下繼續修行,至於用New 
Age的理論去解釋,末學個人覺得對修禪定來說那是不必要的,何況New Age的這些說
法究竟有沒有根據都是問題。
Sun Jul 19 18:41:54 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#14
@Facebook
有沒有意義因個人感受而有所不同,NewAge的說法有沒有根據,也不是你我能斷定,
世界之大,本來就是要用開放的態度看待未知的領域
Sun Jul 19 18:56:40 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#15
@Facebook
分享個人的方法,區分是否是個人的造作。誦經,出自古寶積經一段:

不以空三昧而諸法空,諸法自空故;不以無相三昧而諸法無相,諸法自無相故;不以
無願三昧而諸法無願,諸法自無願故。

提醒自己,即使看到再好的東西,例如三解脫,不能是自己造做,而是要實際觀察就
好。

個人經驗,對於釐清那禪修的影像是否為個人的造作有用,供參考。
Mon Jul 20 04:42:50 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#16
@Facebook
光明是禪修普遍的特徵,只要禪修對象是色法,修到一定程度就會有光明;禪修對象
是非色法,不一定會有光明。色界在經典上描述是物質會發光,心趨向於色界,看到
光是正常。而顏色重要性沒多大。非色法部分因為不一定是心趨向無色界,所以有光
沒光看具體操作。

出現光就像是旅途中間有風景,看到了就代表走了一段路,很好但是繼續走就對了。
Mon Jul 20 04:56:34 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#17
@Facebook
新時代的說法原本應該是七色火焰,不過後來紫色特別被使用不知道為什麼。

http://www.books.com.tw/products/0010641705
Mon Jul 20 04:57:28 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#18
@Facebook
謝謝楊師兄分享!^^
Mon Jul 20 10:17:55 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#19
@Facebook
楊灝灝 好奇問一下,您所謂「色界在經典上描述是物質會發光」是出自於哪部經或
是論? 謝謝
Fri Jul 24 17:34:44 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#20
@Facebook
查證後,發現是印象錯誤。是色界是比欲界光明才對,是整體說非物質說。

光明界。清淨界。空處界。識處界。無所有處界。非想非非想處界。滅界。這七界說
是根據。
Sat Jul 25 04:17:30 2015
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Re: 昨天很早到精舍
#21
@Facebook
問4-10:可否請禪師用科學的方法解釋在禪修中所經驗到的光?

答4-10:禪修時所?到的光是?麼呢?

除?結生心之外,依靠心處(hadaya-vatthu心所依處)生起的每一個心(citta)都
製造許多心生色聚。

在這些心當中,止禪心(samatha-bhavana-citta)與觀禪心(
vipassana-bhavana-citta)比其他心?強而有?,所以它們製造?多的心生色聚。

每一?心生色聚含八種色法,即:地界、水界、火界、風界、顏色、香、味與食素,
其中的「顏色」是明?的。

當止禪心與觀禪心愈強時,顏色就愈明?。由於色聚同時並且相續地生起,一?色聚的
顏色與另一?色聚的顏色緊密地一起產生,猶如電燈泡一般,於是產生?光。

再者,由止禪心與觀禪心產生的每一?色聚中都有火界,此火界(即時節;溫?utu)
也產生許多代新的時節生色聚。

這現象?僅能發生於內在,也能發生於外在。

這些色聚同樣有八種色法:地界、水界、火界、風界、顏色、香、味與食素。由於止
禪心與觀禪心的??,其顏色也是非常明?的。所以一個顏色的明?與另一個顏色的明
?緊密地一起產生,猶如電燈泡一樣。

心生色法的光與時節生色法的光同時產生。

心生的「顏色」色法只能於內在產生;而時節生的「顏色」色法能於內在與外在產生
,並且其光明向十方散佈,有時甚至能遍及整個世界或世界系(cakkavala),乃至
?遠。散佈的遠近決定於止禪心與觀禪心的強?:佛陀名色?別智所產生的光能散佈到
一萬個世界;阿那?尊者天眼心(dibba-cakkhu-citta)所產生的光能散佈到一千個
世界;其他弟子觀智所產生的光能向各個方向散佈到一由旬134(yojana)、二由旬
等等。

通常禪修者在達到生滅隨觀智時才能?解此光乃是一群色聚,而在還修?止禪時並??解
這一點,因為色聚非常微細,只修?止禪很難?解及照?它們。

如果想要確實地?解,你應努?修?以達到生滅隨觀智,這將是真正科學的方法。

【如實知?】~緬甸帕奧禪師~
Fri Aug 07 14:57:46 2015
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