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請問大家一個問題
#1
@Facebook
請問大家一個問題:

「涅槃」,是不是一個法?

如果「涅槃」是一個法,那它是屬於「生滅法」呢?還是屬於「不生滅法」?

如果「涅槃」是一個法,那它的這個「法的特性」是什麼?

如果「涅槃」不是法,那它又是什麼呢?
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Re: 請問大家一個問題
#2
@Facebook
照阿毗達摩所說,涅槃與心、心所、色同樣屬於究竟法,四種究竟法中,心、心所與
色包含了一切有為法,涅槃則離開因緣合和不在五蘊之內,屬於無為法。故涅槃是法
、究竟、無為、離生滅,超越尋思之相。以上是對佛法稍有了解的人都可以寫出來的
解答,由您問起,想必另有深意。
Thu Jun 04 13:15:37 2015
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Re: 請問大家一個問題
#3
@Facebook
慘 因為還沒修到涅盤 所以也不清楚他是不是個法 以下無法回答..繼續修...
Thu Jun 04 17:51:08 2015
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Re: 請問大家一個問題
#4
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Russ Wang 您說,「涅槃是法」,「屬於無為法」。那這個法的特性是什麼呢?﹝上
面的第三個問題﹞

謝謝您的解說。
Thu Jun 04 23:24:13 2015
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Re: 請問大家一個問題
#5
@Facebook
凡僧雲水 大德,野人獻曝請多見察,依我所解,涅槃 (Nibb?na)雖然可意譯為圓寂
、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅 ... 然最終在漢譯經典中,大
部分仍保持音譯「涅槃」,所以者何?因為漢文沒有辦法善盡解釋 Nibb?na 的意思
。由此可知:人類使用的文字語言,連精準詮釋另一個語言已然力有未逮,又何期用
來界定不屬於五蘊範疇、超越一切尋思相的涅槃究竟法呢?所以雖然我們使用許多語
言、文字、邏輯去描述涅槃,好比說究竟法、離生滅、不涉五蘊、非因緣生 .... 等
等,然勢必無法界定涅槃「法的特性」,足於此處必失於彼處。是故以我所解,您的
第三個問題實是能證而無能答,一如善清淨慧菩薩所描述,這是「超過諸法一異性相
」,如人飲水自證自知。雖然無能回答您的問題,但或可說明末學看待這個問題的態
度,一如《解深密經》之頌曰:「內證、無相之所行,不可言說、絕表示、息諸諍論
。勝義諦超過一切尋思相。」
Fri Jun 05 00:13:15 2015
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Re: 請問大家一個問題
#6
@Facebook
王金財 大德,就我所解,若涅槃有圓滿與不圓滿兩種不同的體性,且與所謂道體有
別而能合一;那麼此法變異、一異性、是因緣和合之法,便不是佛所說的涅槃了。
Fri Jun 05 00:25:26 2015
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Re: 請問大家一個問題
#7
@Facebook
To Russ Wang, 喔,「知之為知之,不知為不知,是知也。」

謝謝你提供分享你的理解和看法。

等等看,也許還有人有話說。
Fri Jun 05 00:30:32 2015
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Re: 請問大家一個問題
#8
@Facebook
請來回答的朋友把話說清楚,不要像民間的乩童起乩,話就講個兩三句,沒頭又沒尾
,然後根本不是來回答問題的,只是路過就亂噴口水,實在讓人感覺很沒禮貌和素養
,也讓人一頭霧水,不知所云。
Fri Jun 05 00:35:58 2015
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Re: 請問大家一個問題
#9
@Facebook
王金財 ,請問你是回答我上面的哪個問題呀?
Fri Jun 05 00:55:28 2015
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Re: 請問大家一個問題
#10
@Facebook
凡,有做不淨觀嗎?
Fri Jun 05 02:57:05 2015
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Re: 請問大家一個問題
#11
@Facebook
Yf Yau 有,如何?沒有,又如何?

你有想幫忙給上面的問題一點回應嗎?
Fri Jun 05 04:40:26 2015
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Re: 請問大家一個問題
#12
@Facebook
有做該不會把生滅與涅槃區分
Fri Jun 05 04:42:31 2015
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Re: 請問大家一個問題
#13
@Facebook
看不懂
Fri Jun 05 04:48:23 2015
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Re: 請問大家一個問題
#14
@Facebook
凡心生分別因誤解五蘊為我,我所。如果常做不淨觀就明白此身非我,更有何生滅?
無生滅有何涅槃?
Fri Jun 05 05:07:04 2015
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Re: 請問大家一個問題
#15
@Facebook
涅槃既生滅,取涅槃捨生滅,取生滅捨涅槃這些統統都是生滅法。
Fri Jun 05 05:09:44 2015
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Re: 請問大家一個問題
#16
@Facebook
「涅槃」,是不是一個法?

如果「涅槃」是一個法,那它是屬於「生滅法」呢?還是屬於「不生滅法」?

如果「涅槃」是一個法,那它的這個「法的特性」是什麼?
Fri Jun 05 06:33:38 2015
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Re: 請問大家一個問題
#17
@Facebook
如果「涅槃」不是法,那它又是什麼呢?
Fri Jun 05 06:33:58 2015
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Re: 請問大家一個問題
#18
@Facebook
只是佛陀的一個方便比喻,不給它一個名字說不出來
Fri Jun 05 07:31:34 2015
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Re: 請問大家一個問題
#19
@Facebook
Yf Yau 「如果常做不淨觀就明白此身非我」,這句話你是在講什麼?我是說,怎麼
個明白法?
Fri Jun 05 08:56:07 2015
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Re: 請問大家一個問題
#20
@Facebook
經典上的"法"這個字,意思很多。有時候是"方法",有時候指"現象"。(應該還有其
他意思) 解釋為現象的時候,應該可以分類的方式,指涉幾乎所有的對象。例如自然
現象,超自然現象。但解釋成方法的時候,範圍應該小得多。
Fri Jun 05 09:05:13 2015
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Re: 請問大家一個問題
#21
@Facebook
Bowen Ke 請問你喔,下面的經文中,「法」的意思是哪一種?

《雜阿含經》卷31:「云何無為法?謂貪欲永盡,瞋恚、愚癡永盡,一切煩惱永盡,
是無為法。」(CBETA, T02, no. 99, p. 224, b1-3)
Fri Jun 05 13:12:59 2015
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Re: 請問大家一個問題
#22
@Facebook
這一段法義我是看成操作型定義。因為無為法無法以文字、概念?述,所以只能以熄
滅貪、瞋、癡的方式去自證自知。而貪瞋癡的生滅其實是屬於緣起的有為法。所以是
以適當地操作有為法為方法來證悟無為法。(此處的無為"法〃,單就這個字,我是解
成現象的意思。)
Fri Jun 05 14:05:39 2015
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Re: 請問大家一個問題
#23
@Facebook
謹提供 雜阿含卷31經890 全文共參酌上下文義:

--

T02n0099_p0224a29~p0224b09

佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:

「當為汝說無為法,及無為道跡。諦聽,善思。

云何無為法?謂貪欲永盡,瞋恚、愚癡永盡,一切煩惱永盡,

是無為法。云何為無為道跡?謂八聖道分,

正見、正智、正語、正業、正命、正方便、正念、正定,

是名無為道跡。」佛說此經已,

諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如無為,如是難見、不動、不屈、不死、無漏、

覆蔭、洲渚、濟渡、依止、擁護、不流轉、離熾焰、

離燒然、流通、清涼、微妙、安隱、無病、無所有、

涅槃,亦如是說。

--

此經中描述無為法以及達到無為法的道跡 (八聖道分),粗識文義,前者似為描述"狀
態與現象",後者則是描述"操作方法"。
Fri Jun 05 14:39:25 2015
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Re: 請問大家一個問題
#24
@Facebook
太好了,既然 Chien-Kai Wang 都把全文給引出來了,那就可以回到我原來的問題上
了。

上面的經文說,「如無為,如是難見、•••、涅槃,亦如是說。」也就是說,經文
的頭一段式定型句,可以套用到下面提到的這許多名相上。我們就單看涅槃就好:

雲何涅槃法?謂貪欲永盡,瞋恚、愚癡永盡,一切煩惱永盡,是涅槃法。

雲何為涅槃道跡?謂八聖道分,正見、正智、正語、正業、正命、正方便、正念、正
定,是名涅槃道跡。

如果是這樣,根據佛在經文中的說法,涅槃是法。佛沒有說涅槃是不是無為法。可以
這樣子看嗎?就是這些(無為•••涅槃)都有共通的特性?

所以我的第三個問題,有答案了嗎???
Fri Jun 05 22:40:59 2015
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Re: 請問大家一個問題
#25
@Facebook
涅槃是無為法,可參考 雜阿含 293經:

==============================================

此甚深處,所謂緣起;倍復甚深難見,所謂一切取離、愛盡、無欲、寂滅、涅槃。 



如此二法,謂:有為、無為。 

有為者,若生、若住、若異、若滅;無為者,不生、不住、不異、不滅,是名比丘諸
行苦寂滅、涅槃。 

==============================================

涅槃道跡,是走向涅槃的道路,不是涅槃。
Fri Jun 05 23:39:07 2015
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Re: 請問大家一個問題
#26
@Facebook
我是這樣子讀的:

無為者,不生、不住、不異、不滅,是名比丘諸行苦寂滅、涅槃。

略去四個特性:不生、不住、不異、不滅,這個句子變成→

無為者,是名比丘諸行苦寂滅、涅槃。也就是說,當諸行苦,寂滅涅槃時,就叫做無
為。

這樣子有沒有問題呢?
Sat Jun 06 00:44:49 2015
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