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大家好,我想問一個人要受到別人的尊重需要什麼德?
#1
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大家好,我想問一個人要受到別人的尊重需要什麼德行?或者哪部佛經有開示?還有
,一個有德行的人在別人沒有開口跟他說話之前,是不是有種威德力或攝受力的。謝
謝
Sat Apr 18 22:05:56 2015
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Re: 大家好,我想問一個人要受到別人的尊重需要什麼德?
#2
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一定要經文的話,可參考《中阿含經》卷5〈舍梨子相應品3〉:「長老比丘若有五法
,為諸梵行者愛敬尊重。云何為五?

世尊!長老比丘修習禁戒,守護從解脫,又復善攝威儀禮節,見纖芥罪,常懷畏怖,
受持學戒。世尊!禁戒長老上尊比丘,為諸梵行者愛敬尊重。

復次,世尊!長老比丘廣學多聞,守持不忘,積聚博聞,所謂法者,初善、中善、竟
亦善,有義有文,具足清淨,顯現梵行,如是諸法廣學多聞,翫習至千,意所惟觀,
明見深達。世尊!多聞長老上尊比丘,為諸梵行者愛敬尊重。

復次,世尊!長老比丘得四增上心,現法樂居,易不難得。世尊!禪伺長老上尊比丘
,為諸梵行者愛敬尊重。

復次,世尊!長老比丘修行智慧,觀興衰法,得如是智,聖慧明達,分別曉了,以正
盡苦。世尊!智慧長老上尊比丘,為諸梵行者愛敬尊重。

復次,世尊!長老比丘諸漏已盡,無復有結,心解脫、慧解脫,於現法中自知自覺,
自作證成就遊,生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。世尊!漏盡長老
上尊比丘,為諸梵行者愛敬尊重。世尊!長老比丘若成就此五法,為諸梵行者愛敬尊
重。」」(CBETA, T01, no. 26, p. 450, b8-29)
Sun Apr 19 22:13:34 2015
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Re: 大家好,我想問一個人要受到別人的尊重需要什麼德?
#3
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簡單講,操守好(持戒)、知識好(多聞)、定力好、智慧高、證聖果,是最為人所
敬重的五種特質。

當然,證聖果太高深,以後再說 :D 其他的,像是操守、知識、臨危不亂的能力、智
慧等,在待人處世上也都是有對應的行為,但也都是要自己好好修練,別人自然會敬
重。

有定力的人,是會有一定程度的攝受力,也就是影響他人的能力。例如修慈心觀修到
得三昧的人,會讓人感到慈愛、和他共事會很舒服,自然就不容易有衝突,達到攝受
的效果。

另外,菩薩四攝法是四種能攝引他人的方法,即惠施、愛語、行利、同利,能讓大眾
和諧相處。和你問的「尊重」不完全相同,但也可參考:

1. 布施:施福利與人。

2. 愛語:親切好聽的話。(但不是諂媚。)

3. 利行:利他的行為。

4. 同事:與他人共事。

經文可見《雜阿含經》卷二十六: 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AD?s[]=%E5%9B%9B%E
6%94%9D#導讀_四攝
Sun Apr 19 22:23:24 2015
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Re: 大家好,我想問一個人要受到別人的尊重需要什麼德?
#4
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多謝邱師兄,阿彌陀佛
Sun Apr 19 22:27:53 2015
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Re: 大家好,我想問一個人要受到別人的尊重需要什麼德?
#5
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不好意思,我想請教您修“慈心觀”的方法可以嗎,謝謝
Sun Apr 19 22:59:34 2015
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Re: 大家好,我想問一個人要受到別人的尊重需要什麼德?
#6
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很多道場都有教導如何修「慈心觀」,以下我剪貼「念處之道」一書中,性空法師的
開示,提供作參考:

* 修習慈心觀的十一種利益

經上說修習慈心觀有十一種好處:睡得很好、很安穩醒來、不會做惡夢、被大家當朋
友、被非人當朋友、天神會保護他、不會被火、毒藥、武器傷害、很容易得到禪定、
容貌很好看、臨終不會昏迷、如果不能證得更高的成就,將會投生梵天界。說明十一
個利益是鼓勵大家修,如果不夠還可以多加一些,如:不管白天或晚上,都不會有怖
畏害怕的情況;你會交到很多朋友,大家都對你很好。

* 先對自己修習慈心

那要怎麼修?如何開始?不論是用長的方法、短的方法,先從自己開始,以自己為所
緣。先要愛自己,才能愛別人;能夠慈悲對待自己,才能真的慈愛他人、慈愛眾生。
傳統是用四個方面、四種願,先對自己緣念,然後對其他的眾生。每

次禪坐,放鬆身心,觀想自己,用這四個願,對自己生起慈心,然後對他人。

(一)願我沒有怨仇(aham avero homi)

(二)願我沒有瞋恚(abyApajjo homi)

(三)願我沒有痛苦(anIgho homi)

(四)願我平安快樂(sukI attAnam pariharAmi)

* 選擇一位崇敬者修習

如果是止禪的修習,要用慈心觀培養穩定的心、發展定力,對自己修習以後,選一個
你崇敬的人,老師或父母,必須要和你相同性別的人;觀想他,心裡自然生起崇敬的
愛的感覺。為什麼《禪修開示.慈心觀》要同性的呢?如果選擇異性,觀想他一段時
間後,或許會生起染著心。再來是要選擇活的人,因為以已死去的人為對象,無法入
慈心禪那,這也是一種心的秘密,如果你們用功修習禪定,就

會了解這個道理。

選好對像後開始觀想他,不用觀想全身,重點是肩膀上面很清楚;他的臉面帶微笑,
好像羅漢,好像佛陀。如果你們閉起眼睛觀想,「像」很清晰明顯,便用四願祝福他
,對他散發慈心。如果觀想力不夠好,「像」不清楚,可以方便用照片,先看照片,
看得很清楚,閉起眼睛,他明顯的出現在你的心前面;如果不夠明顯,再開眼看照片
,漸漸調裡面外面一樣清楚、明顯,接著用四願祝福他,對他散發慈心。這時候主詞
不一樣, homi(願我)要改成 hotu(願您)。如果你

們習慣這樣修,所緣會明顯,沒有雜念、煩惱,心會穩定在你們的所緣。

* 破除界限

慈心觀是無量心,為什麼稱無量心?因為沒有限制它的所緣,是無量所緣,所以要擴
大你們的所緣成無量所緣。要怎麼做呢?要破除界限(SImAsambheda)。如何破除界
限呢?先觀想五個喜愛的人,這時不會停留在所緣很久,所以不一定要選同性別,一
個個觀想,用四願祝福他,對他散發慈心,習慣這樣修了,一二三四五,可以做得很
快。再來選五個不是特別喜歡,也不特別討厭的中性人物,一個個觀想,用四願祝福
他,對他散發慈心,一二三四五。然後選五個討厭的人,或許你們已經出家了,沒有
什麼討厭的人了;可以回想曾經不太喜歡的人。一二三四五,一個個觀想,用四願祝
福他,對他散發慈心。省察自己的心,是不是對三類人的慈心平衡平等,沒有分別。
如果是平衡沒有分別的,就是已經打破界限,可以再進一步擴大所緣為無量;如果發
現心還有一些不平衡、有些分別,那就繼續練習。

先用短暫的時間散播慈愛給自己,接著選一個喜愛者,對他培育慈愛;再來選一個中
庸者對他培育慈愛;然後選擇一個討厭者,對他培育慈愛。然後重新開始,變換人選
,對這三類人,培育慈愛,修行多次,使心持續的培育慈愛,直到對任何人都能培育
慈愛,沒有差別,破除了界限,接著便可更進一步開展慈心。

全文見: 
http://www.gaya.org.tw/publisher/faya/%E5%BF%B5%E8%99%95%E4%B9%8B%E9%81%93
%EF%BC%9B%E3%80%8A%E5%A4%A7%E5%BF%B5%E8%99%95%E7%B6%93%E3%80%8B%E8%AC%9B%E
8%A8%98.pdf

結語:你也可以每天利用一點時間,先對自己培育慈愛,再對敬愛者、中庸者、怨敵
散播慈愛,這樣可以讓你心開擴、結好緣。不要覺得緣太多,安般只有一個緣,這裡
無量緣,要做那麼多次。它是很重要的一個鍊習,有很多好處,耐心的學習它,讓它
成為我們的習慣修行。
Sun Apr 19 23:09:31 2015
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Re: 大家好,我想問一個人要受到別人的尊重需要什麼德?
#7
@Facebook
謝謝大德指導,這是我特別需要的方法。阿彌陀佛
Sun Apr 19 23:19:22 2015
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