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何以故善清淨慧
#1
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《解深密經》卷1〈2 勝義諦相品〉:「何以故善清淨慧。非於諸行如是行時。名能
通達勝義諦相。」(CBETA, T16, no. 676, p. 690, b18-19)

請問:怎麼理解?
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Re: 何以故善清淨慧
#2
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***善清淨慧是一位菩薩名
Thu Apr 09 22:06:05 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#3
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「非於諸行如是行時」的「如是行」,指的是前ㄧ段所提到的錯誤知見。意思是,那
樣是無法如實了知何為勝義諦。
Fri Apr 10 20:28:02 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#4
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同意 Linus Hsao 以上所說,「如是行」是指一些佛弟子諍論到底真理(勝義諦)和
世間法(諸行)是一模一樣的?還是不一樣的?作這種諍論是錯誤的,原因可見《解
深密經》第二品整品在說的義理。

簡單講,如果真理和世間法是一模一樣的,那麼每個人都在世間法中,都應該已成佛
了,也不須修行了。但我們尚未成佛,因此「真理和世間法是一模一樣的」此說為誤
。如果真理和世間法是不一樣的,那麼佛及阿羅漢在世間行走不就不能解脫嗎?佛及
阿羅漢在世間行走,並無礙其解脫,因此「真理和世間法是不一樣的」此說為誤。

證得真理是內證境界,沒有證到的話都是瞎子摸象,因此不須諍論;而證到真理的話
則於一切事物都能見真理,這是自證的深密境界,因而此經稱為《解深密經》。
Sun Apr 12 15:27:37 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#5
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呵....我承認我卡到了
Sun Apr 12 16:07:21 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#6
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沒關係,讀解深密會卡到很正常。那表示阿含的基礎需再深入而已,獅子吼站的周日
阿含讀經班不錯喔。
Sun Apr 12 16:12:26 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#7
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《深密解脫經》卷1〈4 聖者善清淨慧菩薩問品〉:「善清淨慧。如是如是彼諸一切
善男子等。皆是愚癡不善黠慧。不知正法墮邪念中。何以故。以不能知[10]微細行相
。過一異相第一義相故。」(CBETA, T16, no. 675, p. 667, b16-19)

[10]微細=有為【宋】【元】【明】【宮】。
Sun Apr 12 16:56:21 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#8
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Sky Walker,您問的這問題,在解深密經該品中剛好佛陀作了回覆,結論如我上述,
細節則可見經文 :) 經文中也有一個比喻,意思類似是:貝殼上面有白色,但不能說
白色就是貝殼。經文是《解深密經》卷1〈勝義諦相品2〉:「如螺貝上鮮白色性,不
易施設與彼螺貝一相異相。」(CBETA, T16, no. 676, p. 691, a14-15)

套用在您所提的問題上,則可說,人有成佛的,但不能說人就是佛,沒有修證經驗的
人瞎子摸象,才把不該直接這樣比的兩種東東(勝義諦、諸行)相比,有修證經驗就
知道有證入的話於諸行中能悟勝義諦,但勝義諦又不是諸行本身。

基本上整品看似很複雜的論述,不外乎在講這個基本邏輯概念,有《阿含經》基礎的
人要讀起來並不難。
Sun Apr 12 22:04:24 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#9
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To 喬瑟夫,您上面第二段引用的對應經典的經文,校勘標點如下就會比較清楚了:

《深密解脫經》卷1〈4 聖者善清淨慧菩薩問品〉:「如是如是彼諸一切善男子等,
皆是愚癡、不善黠慧,不知正法、墮邪念中。

何以故?以不能知有為行相過一、異相,第一義相故。」(CBETA, T16, no. 675, p.
667, b16-19)

白話翻譯如下:「像這樣諍論的這些所有的善男子,都是因為有點呆、智慧不夠,不
能解正法、而墮在邪念中。

為什麼呢?因為他們(沒有修證經驗而)不能知道在第一義(真理)的角度來看,有
為(世間法)的行相既不能說(和真理)相同、也不能說(和真理)相異。」

就像把貝殼和白色相比,既不能說貝殼和白色相同,也不能說貝殼和白色相異,是問
這個問題的人有點呆,才會諍論這個問題,看過貝殼是白色的人,自然不會有這個問
題 :)
Sun Apr 12 22:15:52 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#10
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我還有一個版本,哈哈....不過,大剛兄:不能知道在第一義(真理)的角度來看
...這句跟我想的意思是差不多
Sun Apr 12 22:27:30 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#11
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非勝義諦的的世間法(非於諸行)也要如實去了知(如是行),因為這是導向了知勝
義諦的途徑(名能通達勝義諦相)。
Mon Apr 13 12:58:55 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#12
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http://www.ddm.org.tw/maze/95/7.html
Mon Apr 13 21:09:51 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#13
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http://blog.yam.com/chanfaq/article/21389670
Mon Apr 13 21:21:22 2015
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Re: 何以故善清淨慧
#14
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解深密經疏...

解節經云。我說真實非相行處。

真諦記云。(相行處者。)謂十八界。(相即六塵)。(行即六識)。

(處即六根。)

此根塵識。但覺觀境。

真如非覺觀境。是故非十八界攝。
Tue Apr 14 12:35:38 2015
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