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近日在某佛教社團內看到關於法華經的內容
#1
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諸位善知識同修們阿彌陀佛,近日在某佛教社團內看到關於法華經的內容

說佛陀在無量義經內說 四十餘年未顯真實之義 而真實之義即是法華經 ,而淨土宗
捨棄法華經 不得往生極樂世界 

因法華經說 若人不信毀謗此經則斷一切世間佛種,然後說 而其人命終後墮入阿鼻地
獄 。

而引用阿彌陀佛 第十八願言:不論何人,只要念佛,必生極樂;唯除五逆謗法。但
是就是不念此法華經,而等於不相信此經,等於毀謗此法華經,所以不得往生極樂世
界。

請各位同修 大得善知識 指教。

                                             阿彌陀佛
Tue Feb 17 22:59:10 2015
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Re: 近日在某佛教社團內看到關於法華經的內容
#2
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讀經宜尋找經典中一致連貫的道理。佛陀說法,【初善中善後善,義善語善,純一無
雜,圓滿清淨。】歷史上,因為判教、大小乘相爭等因素,可能會有把"政治文"雜入
經典的現象。對於宣稱本經最圓滿、最真實,他經為非的語句,應該持保留態度,並
避免以偏概全。
Wed Feb 18 09:21:08 2015
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Re: 近日在某佛教社團內看到關於法華經的內容
#3
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余非什大得善知識   那些理論是日本人日蓮所說  但淨土宗是特別法門依三經一論
修必能往生安樂國   日蓮只只取法華經數品  也捨棄其他品  又規定用日語念經題 
也毀謗其他宗派  相信他們也易墮落  學淨土人尊重各經論但專念彌陀名號即能往生
Thu Feb 19 00:03:09 2015
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Re: 近日在某佛教社團內看到關於法華經的內容
#4
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法華說佛性,佛性本清淨不著世間法。不信佛性清淨者是在迷戀世間法。當然墮落。
念佛,佛本無住。無住既念佛,念念得/失 有/無去執此是念世間法。故金剛經云
:如人說我有說法者既為謗佛。(如果那個人說我有說法那個人既是謗佛)有法得故
有法說,這個念頭在因緣法。無論學那個法門都是去同一披岸,無論不信毀謗那個法
門一樣墮落
Sun Feb 22 21:00:10 2015
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Re: 近日在某佛教社團內看到關於法華經的內容
#5
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參考留日的聖嚴法師--- 該宗以日蓮(西紀一二二二──一二八二)為教祖,否定印
度釋迦牟尼佛的地位,說什麼釋迦是化佛,日蓮是本佛;釋迦佛已涅槃,乃是過去的
佛,日蓮才是本來佛,現在化世,而且永久化世。如今的日蓮正宗,則又以現尚健在
的此派創始人池田大作為教主、為永恆的佛。其雖以高唱「南無妙法蓮華經」的經題
為專修法門,對於共有二十八品的《法華經》卻只取其中的第二〈方便品〉及第十六
〈如來壽量品〉,可謂斷章取義,而卻又排斥佛教的其他經論及所有的各宗各派。故
有日本學者將日蓮的宗教狂熱及其排斥異己的行為,比作基督教的耶蘇;其信仰的方
式,與其說是佛教,當毌寧說是神道教的亞流。其實乃是日本民族化了的神道教,當
日蓮宗漸漸歸宗正統的佛教之後,便出現了日蓮正宗。如一定要說日蓮正宗與佛教有
關,也可將之歸類為「附佛法的外道」,絕對不是淵源自印度的正統佛教。

自明朝開始,中國盛行儒、釋、道三教融合之說;到了民國之後,繼承白蓮教等秘密
結社的餘緒,而於民間流行儒、釋、道、耶、回的五教合一之說,他們截取各家教義
,兀自融合,自圓其說,名之為一貫道。雖說主唱五教一貫,實則是以佛教的彌勒信
仰、濟公傳說,及《金剛經》、《心經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》等,作為其
掛羊頭賣狗肉的理論依據。說什麼釋迦牟尼佛已經退位,現今由無生老母派彌勒掌天
盤;又說什麼禪宗自六祖慧能之後,道降火宅,只傳俗人,所以一貫道亟力詆譭佛教
的出家僧尼。他們對於尚未入其道門的人,每每偽稱是佛教;將奉祀天燈為中心的天
壇,也偽稱為佛堂;然在入門接受點傳師點了玄關之後,即被告知他們信的是天道,
其信徒之間則以道親互稱。

他們的思想觀念和入教的儀式,均與佛教不同,他們用佛經,卻不說佛法,而是採用
他們得自鸞壇及靈媒的所謂聖訓,來任意解釋佛經。佛教的古聖先賢無不主張以佛法
解釋佛法,皆謂︰「依經解經是佛說,離經一字即魔說。」可見,一貫道雖唱五教一
貫,實則是以佛教為其腐蝕侵吞,並圖取而代之的對象。
Mon Feb 23 11:44:49 2015
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Re: 近日在某佛教社團內看到關於法華經的內容
#6
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這是個人的觀點,每個人都在尋找自己佛學的切入點,佛沒說不可以,但是你要明白
一點: 可為為世間事,不可為為世間意. 縱然相信此法門,不可有患得患失之心,就對
了。選擇相信它就不會有懷疑了。真心一心的念佛,念念為眾生,念念自清淨,念念
求往生淨土。
Mon Feb 23 16:13:50 2015
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Re: 近日在某佛教社團內看到關於法華經的內容
#7
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惠能大師:“本自清淨,本不生滅,本自具足,本無動搖,能生萬法”。
Mon Feb 23 16:25:36 2015
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