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阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人?
#1
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阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人有眼識嗎?感恩
Thu Jun 05 19:18:59 2014
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Re: 阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人?
#2
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明暗是色法中的假法,因此眼識無法緣取,
Thu Jun 05 20:52:02 2014
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Re: 阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人?
#3
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盲人的眼根壞了,生眼識的九緣之一(根緣)沒有了,但是又有眼識的作用(能分別
得到眼前的暗境界)。
Thu Jun 05 21:38:40 2014
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Re: 阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人?
#4
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盲人見暗是獨頭意的了別,因此若以唯識的說法,眼識了別是要有外本質當所託之緣
義,才能依此疏所緣緣的外本質而變現出所慮的相分色,即是所緣義的親所緣緣,如
此所緣緣才有俱足,但是眼根若壞就無有照見外本質的功能,因此就缺少所託的緣義
,沒有照見此緣義的所託怎能會變現出所慮之所緣義呢?所眼根(扶塵根或勝義)若壞
,就沒有眼識的生起。
Thu Jun 05 22:42:25 2014
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Re: 阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人?
#5
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眼識的作用是什麼?"了別"的作用,盲人有眼識嗎?於眼識沒"了別"的作用
Fri Jun 06 00:24:04 2014
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Re: 阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人?
#6
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窺基菩薩所注的大乘百法明門論解中有說色有二十五種,分為三類,一者實色,二者
相狀假色、三者分位假色。然而眼識只能緣實色,無法緣相狀假色及分位假色,因為
此二假色為眼俱意識所緣,非眼識能緣。而光、影、明、暗是分位假色乃眼俱意識所
緣,然而閉眼見暗乃獨頭意識所緣,以閉眼缺外本質之「緣」義故,又眼識不緣暗之
相狀假色也。如下: 

《大乘百法明門論解》卷2:「言六色者,眼所取故,二十五種。謂青、黃、赤、白
(此四實),長、短、方、圓、?、細、高、低(此相狀假),正、不正、光、影、明、
暗、煙塵、雲霧、?色、表色、空一顯色(此分位假),此皆方處示現義,顏色之色也
。對眼識故,質礙名色,乃色之總名爾。」
Fri Jun 06 09:53:22 2014
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Re: 阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人?
#7
@Facebook
師姐,你看看窺基菩薩所注的大乘百法明門論解是這樣講的,“二十五種謂青黃赤白
(此四實)長短方圓。?細高低(此相狀假)正不正光影明暗。煙塵

雲霧。?色表色。空一顯色(此分位假)此皆方處示現義。顏色之色也。對眼識故。質
礙名色。乃色之總名。” ------------〉 “ 對眼識故。”                     
                                                                          
                 凌波居士的唯識名詞白話新解的又講眼識是感覺器官,只緣實色
——即青黃赤白四色,不緣假色。而假色中的光影明暗、長短方圓、行、住、坐、臥
等,是意識(五俱意識)所緣的境。                                          
                               另外你再看看link                     
http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_058.htm
Fri Jun 06 20:41:15 2014
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Re: 阿彌陀佛,請問各位佛友,眼識的作用是什麼?盲人?
#8
@Facebook
看看現代科學的說法

沒有眼的生物,也具有能探知立體空間的能力

例如蝙蝠

盲人也可以透過訓練,將聲音反射在大腦形成立體成像

這証明眼的功能消失,並不代表"看"不到事物
Sun Jun 15 00:26:10 2014
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