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再度又來請問個位大德 :
#1
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再度又來請問個位大德 : 

要如何做和修行,才能夠 真的斷邪淫和都不生氣和都不計較和能夠忍辱? 我是淨宗學
會的, 修念佛法門的 , 我也有研究 密宗的四加行和 觀音法門和準提法門和彌勒法
門
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Re: 再度又來請問個位大德 :
#2
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令我生起「如何做」之背後障礙的緣起觀;令我生起「如何修」之背後障礙的緣起觀
;令我生起「邪淫和生氣」之背後障礙的緣起觀;令我生起「如何不計較與忍辱」之
背後障礙的緣起觀。

觀此果現起的前提條件為何因緣,如何不造此因、不觸此緣才是第一首務,所謂菩薩
畏因即是,而非一昧自做惱業中修忍苦行。
Wed Mar 26 22:06:42 2014
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Re: 再度又來請問個位大德 :
#3
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恩,

作因何起?探!

修因何起?探!

邪因何起?探!

淫因何起?探!

生因何起?探!

氣因何起?探!

計因何起?探!

較因何起?探!

忍因何起?探!

辱因何起?探!
Wed Mar 26 22:14:55 2014
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Re: 再度又來請問個位大德 :
#4
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禍源不止,一昧收拾,是非尚法。
Wed Mar 26 22:20:16 2014
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Re: 再度又來請問個位大德 :
#5
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修習普賢十大願第一願【禮敬諸佛】就沒問題了,當一切眾生--本為佛,禮敬他,念
一切未來佛,當然淫心,瞋心無所生,何來忍辱!用壓制方法是很危險的
Wed Mar 26 22:53:33 2014
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Re: 再度又來請問個位大德 :
#6
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如實知煩惱(貪、嗔、癡、慢、疑)形成生起,如實知煩惱息滅消失,如實知當它(
煩惱)消失時還有沒有受其影響(味著),如實知貪、嗔、癡、慢、疑所帶來的禍患
,當知道它(煩惱)會帶來禍害時就會生起厭離,想斷除它,當它要發生時也就能生
起忍辱心來阻止它形成。「集、滅、味、患、離」
Wed Mar 26 23:23:34 2014
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Re: 再度又來請問個位大德 :
#7
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淨土宗念佛信心最重要~~億佛念佛,現前當來,必定見佛
Sat Mar 29 04:28:47 2014
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Re: 再度又來請問個位大德 :
#8
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淨土法門當以"慈心觀"為核心,觀一切眾生是佛,觀當下淨土,令一切眾生歡喜,拔一切
眾生苦因.
Sat Mar 29 10:00:59 2014
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Re: 再度又來請問個位大德 :
#9
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諸法門,都可到彼岸,只是要找到合適你的,如要去高雄要去台北,可以坐高鐵台鐵客運
飛機等,不要拘泥於法,合適即可
Sat Mar 29 10:30:51 2014
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