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PL 大德, 如您所說愛欲斷了,就是離開生死, 對吧?
#1
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PL 大德, 如您所說愛欲斷了,就是離開生死, 對吧? 末學沒理解錯吧, 請問到了
色界天的天人,他們是沒有愛欲的天人, 可是他們還有生死呀。 無色界天的天人,
他們連身體都沒有,可是也有生死呀。 請您再找找如何脫離三界的生死, 再跟大家
分享好嗎? 在此先謝謝您。 阿彌陀佛

吾答:說的對,不過他們為自利,所以在三界內;若你發大心:了脫生死,普度眾生
,那是不同的因果了。淫心不除,?不可出。愛欲不斷,何能了生死。以十二因緣法
內的愛著手斷欲,了生死。大?們有何意見?
Sat Feb 22 16:43:44 2014
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Re: PL 大德, 如您所說愛欲斷了,就是離開生死, 對吧?
#2
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愛欲的範圍比較廣,不只是淫欲。依照三界來分的話,愛欲可以分為 欲愛、色愛、
無色愛。這些其實都是對於五蘊的愛著,只是欲界的人比較重感官。所以如果只是依
靠定力把淫欲伏住,這只算色界初禪以上的禪定境界,並未斷生死。

而對五蘊的愛著,其根本就是我愛。是因為執取五蘊為我、我所有所生。所以經上說
:

===============================

「無常想修習、多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。 」

........  中略

「諸比丘!云何修無常想,修習、多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、
無明? 

若比丘於空露地,若林樹間,善正思惟,觀察色無常;受、想、行、識無常,如是思
惟,斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明,所以者何? 

無常想者,能建立無我想;聖弟子住無我想,心離我慢,順得涅槃。」 

============ (雜阿含 270經)
Wed Feb 26 00:10:14 2014
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Re: PL 大德, 如您所說愛欲斷了,就是離開生死, 對吧?
#3
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信仰不是也是愛欲、執著??
Thu Feb 27 00:26:56 2014
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Re: PL 大德, 如您所說愛欲斷了,就是離開生死, 對吧?
#4
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假設某個人在大海中載浮載沉,這時候游向旋渦或是游回岸上,應該有很大的差別吧
? 所以善法欲,的確也是一種欲,但是卻可以導向愛欲的止息。

佛教中的信仰,其實不同於西方的信仰概念。佛教中比較重要的是見。真正的信,是
基於能夠自己看到真理,這種信才是穩固的。保持正念,修習止觀,都是要讓大家透
過對自己身心的觀察而體悟真理。

至於,某些戒律。這就跟大人教小孩不要玩火一樣。在我們還沒有自己的智慧能判定
一些事情的好壞時,先接受某些善惡分辨的教導,以防惡止非。

其實,每個人都有一套價值觀體系。那個價值觀體系,就是一種宗教,對我們來說,
那個就是我們的權威,所以大家都有一個信仰,不管是不是任何宗教的掛名教徒,差
別的或許只是,每個人那套系統是否理性,還有對於個人是否有提升... 等等。從另
一個層面來說,每個人都是真理追求者,接受某些教義就像跟某個人學習一樣,只是
有些老師是好的,會讓你越來越進步;有些老師可能會教你不好的東西。不打算找老
師的也是一種選擇,但是那並沒有比較好,當然可能也沒有比較差就是了。
Thu Feb 27 21:54:33 2014
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Re: PL 大德, 如您所說愛欲斷了,就是離開生死, 對吧?
#5
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謝謝!
Thu Feb 27 23:00:53 2014
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