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捐贈器官誰在痛?
#1
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捐贈器官誰在痛?

首先,要區分何識痛。八識中哪一識再痛?阿賴耶?末那?意識?前五識?

捐贈器官是菩薩行之一,有了這些知識就不必當心,為了成就道業,不需畏懼。在修
行方面加培用功,修慈悲觀增強慈悲心。修捨身法淡溥我執。如果沒學過這兩種法,
就用心在唸佛號。受菩薩戒者,不可畏懼捐贈器官,因為發菩提心,而成就菩提願。
不為自己求安樂,但願眾生得離苦之路程不退縮。阿彌陀佛。

阿賴耶和末那性質上沒有苦受,只有捨受。只有前六識有苦受,若要說苦,只能是六
識苦。而前五識有個特性,沒有意識就沒有前五識,那麼可以優先討論意識,若意識
沒有過檢驗,其它前五也不會通過。

捐贈有兩個時間點,阿賴耶沒捨身,阿賴耶已捨身。當尚未捨身,意識五位不起,腦
死是悶絕位的一種。無意識所以無苦受。當已經捨身,那麼身體其實如草木,那時不
能說是無意識,但是看到割身體會痛,只是種幻覺,不是真實。如割草木,卻有幻覺
痛。

所以就唯識的分析,以上言論是沒有仔細分析的描述。以成唯識論為證!

淨土宗如此論述,會把讓人把阿賴耶已經捨得身,意識執為我,這是本來的我執上,
多加上得我執,不可取。

全部以唯識觀點出發,唯識許中陰身的。

佛光大辭典就查得到了,中陰身這不是憑空而有說法。

名相:中有

釋文:梵語 antar-bhava。又譯作中陰、中蘊、中陰有。指人自死亡至再次受生期間
之識身。為四有之一,七有之一。眾生於生死(迷界)流轉之過程,分四種階段,此
即四有。由身、口、意所作善惡之因,能招感六趣生死之果,因果相續不斷,此即七
有。據俱舍論卷十載,「中有」,即前世死之瞬間(死有)至次世受生之剎那(生有
)的中間時期。此「中有身」即「識身」之存在,乃由意所生之化生身,非由精血等
外緣所成,故又稱為意生身(梵 manomayakya,又作意成身);且專食香以資養其身
,故稱健達縛(梵 gandharva,又作乾闥婆,意譯為食香、尋香);又常希求、尋察
次世當生之處,故稱為求生(梵 sabhavaiin);又因其為本有壞後,於次生之間暫
時而起,故又稱為起(梵 abhinirvtti)。 中有之身,唯於欲、色二界受生者有之
,於無色界受生者則無此身。其中,於地獄等五趣受生者,其中有之身皆各異。
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Re: 捐贈器官誰在痛?
#2
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最重要的並非在痛,在覺悟,知我非我,金剛經裡離四相,痛也是泡影不起嗔心。
Wed Feb 19 21:40:39 2014
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Re: 捐贈器官誰在痛?
#3
@Facebook
Wed Feb 19 21:41:46 2014
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Re: 捐贈器官誰在痛?
#4
@Facebook
目健連被外道用石頭打死,死的很痛苦,可是我們都知道修無相忍辱的重要。並非沒
有痛,定力到,離四相想離苦想。應智慧解脫。並非在找止痛的方法。心這東西越找
越不能從痛苦解脫出耒。。所以痛也不能阻擋阿羅漢的解脫
Thu Feb 20 04:15:18 2014
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