邱大剛 大剛兄，這也是我的疑問。
觀其內容，其實和五戒十善無有不同，再加上布施、持戒、忍辱、精進等，著實與佛
法無異，如果要再連結到阿含諸經或三十道品，其實也可以，看不出有何殊異之處。
如果說有何殊勝之處，大概就是聞名就有與佛相同的功德。
但，這裏又有疑問，疑問在於「那，這跟持誦金剛經的功德不是一樣嗎？」@_@;;
後來，我看到「僧伽吒經」內容提到，持此經會有「超越佛的功德」，我感到不可異
議，再看另一譯本：《大集會正法經》，則譯為「功德與佛相等」，我覺得《大集會
正法經》的說法我比較能接受，文筆也比較通暢、邏輯也清晰些。
然後，我查了一下網路，似乎對岸很風行抄寫此經，並訴說功德有多大，也一直強調
神秘感應的事。
我對這一切，皆存而不論，打算先實驗看看，所以咧，我就買了《大集會正法經》以
及拿了《僧伽吒經》的抄本，希望來實驗看看是否真的那麼玄。
坦白說，這幾天我想了想，這些大乘經典非常強調好處、神秘感應，但，回過頭來，
要真正思惟佛法精義，仍應回歸阿含諸經，不僅訊息含量多，會讓人思考，而且也會
讓人反省得比較多，同時,次第很清楚。
另外，如果比較累，不想動腦筋，倒是可以持誦大乘經典，請佛菩薩拖著我們走~XD~
等夠了，再回到阿含諸經也是不錯。
至於【僧伽吒經】為何說能聞此經、此法門者，皆是久遠過去諸劫，供養諸佛所致，
而且聞名皆除五逆十惡之罪，可是觀其內容，又跟五戒十善、三十七道品脫不了關係
，甚至是重疊的。
後來，我自己解釋，我們今世仍聞佛法，大概久遠以來，我們確實有供養過諸佛，所
以今世仍得聞佛法，我們照著佛法修，就會不再六道輪迴，不再六道輪迴，自然就沒
有什麼五逆十惡之罪，一切清淨。
所以說，還是回歸阿含諸經；這些大乘經典，就當作佛菩薩為我們的的加行/加持，
承佛菩薩威神力讓我們看見更多的東西、體悟更多的境界。
嗯，我是這樣想的。