對於"無色"如何銓釋?

無色愛要怎麼解釋?

參考文章
:http://buddhaspace.org/agama/3.html#%E5%B0%8E%E8%AE%80_%E5%9B%9B%E6%9E%9C

一般人追求收入豐足、追求物慾，這是「欲愛」。

層次較高的人跳離出單純的物慾，追求藝術和美，已是比較抽象的層次了，這是「色
愛」。

在達成物質層次的豐足後，更高層次的人會追求「自我的實現」。這自我的實現不見
得跟物欲有任何關係，可以是一種觀念、一種精神層次，這些就是「無色愛」。還有
很多人為了堅持理念而奮鬥，不管這理念是自由、平等、博愛，還是和平、奮鬥、救
中國，或是馬克斯主義，或是知識份子的科學救世觀，這些雄高尚的情操，都屬於「
無色愛」的一種，都會有人喜愛而堅持。

當然，正式的定義來說，就是四空天的層次：空無邊處、識無邊處、無所有處、非想
非非想處，查佛學辭典就可以查到這四空天的定義，也就是無色界的正式定義，可見
追求虛無本身也是一種愛。

上面提到的「自我的實現」的這些例子，跟無色愛有關，不過也夾雜了欲愛、色愛的
成份在裡面，都是由欲愛、色愛直接間接的引生的。嚴格說來，純粹的無色愛，還是
要看正式的四空天定義。

也請學南傳友人多多發揮  ^^

無色有可能只是說無色界,也有可能是指解脫道中五陰觀行的"不以色聚為我",在解脫
道中,說色陰等五陰法法不相知,陰非我,不異我,不相在,如此漸除對蘊,處,界等貪愛
,致使此世五陰滅盡後剩十八界外遠離覺觀之涅槃獨存,不在於三界起受生願,不再有
未來色於三界中受生,即是聲聞人之"無色"

上週跟 Heaven Chou 作了些討論，因為幾天沒上 facebook，貼晚了。以下是 
Heaven 依據南傳阿毗達摩作的分析，提供作參考：

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這個問題對我來說也是很難判斷.

以前的想法是, 只要是在欲界生起的心, 大概都算是欲界.

若考慮意與法, 則意為 "識蘊" , 法為 "受想行蘊" , 大多數也是由五門作用而來.

而純粹意門, 如作夢等, 大部份也是由過去五門而來, 只是透過想蘊回憶.

但...例如, 若有人著迷 "邏輯理論" , 這似乎和五門都無關, 純粹為思想, 這算不
算 "欲愛" ?

我還真的無法判斷哩.

但如果由 "欲界心" 標準來看, 這就算欲界了.

而色愛是因為 "離欲"、惡不善法..... 以色法為所緣證入色禪, 未來世生於色界. 
這種投生就是色愛的緣故.

而無色愛就是對色禪猶不滿足, 進一步將色法空去, 逐步證入四空定, 未來生於無色
界, 這種就說是因為還有無色愛, 所以依然無法解脫而投生無色界.

.....

我又把阿毗達摩搬出來看, 如下, 若是欲界的心, 應該都欲愛吧. 除非是色界與無界
色善心(入定) 及證果 (道心, 果心)

我想, 如果用這個標準來看, "法的執著" 應該就在欲界心的範圍了.

所以若以無色界的貪愛來表示無色愛, 應該是比較保險的.

heaven

我以為這是指出定後對於無色界的貪愛所產生的欲界心~而不是在無色界中產生的~看
樣子只有修到無色界的大德才能回答了= =?

參考伯峰師兄的回應, 我的上文的確是說不清楚. (其實我自己原本就不太清楚 ^^)

我主要的意思是無色愛是指針對無色界的貪愛, 而不是泛指所有針對非色法的貪愛. 
我後面引用阿毗達摩那段, 原本是要加強這個論述, 但的確會產生誤解.

不過我覺得 "出定後對於無色界的貪愛所產生的欲界心" 也有點怪怪的. 若三果聖者
並沒有修到無色定, 那麼他往生至色界之後, 有沒有 "無色愛" ? 我想應該還是有的
. 所以我想這些 "結" 不一定是已生起的心, 而是包含潛在的煩惱吧.

認同以上~講到潛在性煩惱...我也有 也對我修心造成很大的障礙 覺得漏盡智很重要
= =...

若三果聖者並沒有修到無色定, 那麼他往生至色界之後, 有沒有 "無色愛" ? 我想應
該還是有的. .....這有個前提-----三果聖者跟無色定掛勾在一起或三果聖者一定要
修到無色定!

眼見色...心中無色...

色是五蘊中唯一身外的現象,無色的"無"用超越來詮釋好像比較恰當.三界,慾界,自我
的領域,色界,外境的領域,無色界,思想觀念的領域.

無色愛,對思想觀念領域的嚮往.

有一個詞"表色",來表達"對思想觀念領域"....好像比較貼切