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依同學留言所提簡述『正受』
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依同學留言所提簡述『正受』。另,以獅吼站立站宗旨而言沒有上不了檯面的問題,
所以提問者才是法施者。

世尊的四禪不同於外道四禪,因世尊所教導的禪定是正受。原因散布在經藏中,簡說
如下:

1.世尊所教禪定是基於戒,外道雖有戒但世尊名為邪戒,原因在於沒有規範到身語意
。如外道守日月戒、狗戒、金翅鳥戒、龍戒、不食肉戒等等。依邪戒一樣能入四禪,
但不穩定(沒抓住五隻動物)以後會退轉,也因不穩定所以能產生的"功能"如神通比較
小或是神通來的快去的也快。

2.世尊所教禪定是基於『捨』,外道禪定是基於禪悅、樂於禪悅,無法達到心解脫。

如阿含經所云,同樣修定有幾種類型,如下簡述兩種:

1.『正受善三昧不善』指的就是基於正見有戒而定力穩定,但不修五通(以解脫而言
神通非必要,除非是阿羅漢三明解脫者和阿羅漢俱解脫)。因定力代表的是『繫心一
處』之後所產生得狀態,例如入初禪後就會自然不用言語,只是『不用言語』目前都
被以國文解釋帶過,例如解釋成不想說話之類的。

2.『三昧善正受不善』就是外道有禪定有神通,如前所述依邪戒一樣有定能起神通卻
不是正受。另外提婆雖然由僧團比丘所教導,但其修定用意在於利養因此戒相已破
(戒是規範身語意),雖依世尊弟子所教有大神通但來的快去的更快。

3.承上,入定和神通是兩件事情這阿含經中屢屢有證。也因此如果見到能入定的行者
,別馬上倒頭就拜對其所云皆稱為是。如果有行者入定後無法如實觀察到天道和地獄
道,很容易因為相信自己所見就認為阿含經所說天道和地獄道是假的。事實上是,該
行者沒有修『見定』也就是『能見之定』,所以無法看到其他維度的空間。也因此有
正見者,很多時候會比有定卻無正見者更有智慧。換句話說,一個能看進去你肚子的
人,其見解通常會輸給一個經驗老道的醫生。
Sun Sep 22 13:31:11 2013
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