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佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#1
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請教各位大德,佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會方面的論述?
Tue Sep 03 08:26:56 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#2
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當代人間佛教的走向 ——由宗教與社會互動角度審視

http://www.hongshi.org.tw/dissertation.aspx?code=8DCE6C794E214615AB54C48F6
BA569C4

佛教對經濟與社會發展的態度

http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=98

台大佛學數位圖數管

http://ccbs.ntu.edu.tw/

中華佛學研究院

http://www.chibs.edu.tw/ch_html/index_ch00.html

BuddhaNet

http://www.buddhanet.net/ebooks.htm
Tue Sep 03 08:41:57 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#3
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Kyle, 謝謝你提供的資料。

以上文章確實指出現有佛教發展與資本主義社會的問題,但我想找出原始佛教中,佛
陀是否對社會群體體的經濟行為,是否有所論點及看法。

我讀楞嚴經-卷四:富樓那。想愛同結。愛不能離。則諸世間父母子孫。相生不斷。
是等則以欲貪為本。

貪愛同滋。貪不能止。則諸世間卵化濕胎。隨力強弱。遞相吞食。是等則以殺貪為本
。

以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互來相噉。惡業俱
生。窮未來際。是等則以盜貪為本。

如果貪慾造成輪續不斷,隨者力量大小,生於多資源的階層者自然剝削少資源階層者
,如人食羊。雖有因業力輪迴,但人食羊這種階層剝奪一樣在。所以我想找出原始佛
教對經濟活動,社群民生經濟的看法,如有這方的資訊再請推薦,謝謝。
Wed Sep 04 07:33:55 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#4
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My pleasure, Robert! I will forward your message to some fashi s brothers 
and sisters to see if he has any information for references =))
Wed Sep 04 08:20:46 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#5
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Thanks for your help, Kyle.
Wed Sep 04 08:25:23 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#6
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:)
Wed Sep 04 08:38:51 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#7
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就「階級社會」來說,佛教是反對種姓制度的。

印度古代傳統婆羅門教,將人民分為四個階級:

1. 婆羅門:祭司。婆羅門教聲稱婆羅門種姓的人是梵天的後裔而行梵法,所以婆羅
門也稱做梵志。職業即為祭司,要學習、教授吠陀經典,職司祈禱,是人神的媒介。

2. 剎帝利:王族、武士,統治剎帝利、毘舍、首陀羅等三姓。

3. 毘舍:中產階級。

4. 首陀羅:工人、農奴。

這四個階級是世襲的,階級的優劣是命定的,所作的職業也是世襲的,父親是什麼職
業、兒子也必須作那個職業。賤民種性的人兒子還是賤民,永世不得翻身,一直到今
日的印度還是如此,這可算是最徹底的階級社會了。

但佛陀強調一個人的好壞,不是由出生來看,而是由其身、口、意來看,身、口、意
善者,不管出身為何,就是善人;身、口、意惡者,不管出身為何,就是惡人。佛陀
的相關論證可參考《中阿含經》第150經(梵志品鬱瘦歌邏經第九):

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama2:%E4%B8%AD%E9%98%BF%E5%
90%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83#一五○_中阿含
梵志品鬱瘦歌邏經第九_第三念誦
Wed Sep 04 20:14:39 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#8
@Facebook
至於對經濟活動而言,佛陀是有說了不少居士可運用的心態,例如「量入為出」:

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

云何為正命具足?謂善男子所有錢財出內稱量,周圓掌

護,不令多入少出也、多出少入也。如執秤者,少則增

之,多則減之,知平而捨。

如是,善男子稱量財物,等入等出,莫令入多出少、出

多入少,若善男子無有錢財而廣散用,以此生活,人皆

名為優曇缽果,無有種子,愚癡貪欲,不顧其後。

或有善男子財物豐多,不能食用,傍人皆言是愚癡人如

餓死狗。是故,善男子所有錢財能自稱量,等入等出,

是名正命具足。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

                       (CBETA, T02, no. 99, p. 23, b12-22)

另外,《雜阿含經》卷48第1283經、《中阿含經》〈善生經〉’ 《長阿含經》〈善
生經〉中,都有列舉在家人可將收入作飲食維生、置產營生、投資求利、儲蓄備用的
四分配置,值得參考。

在大方向上,佛教是主張布施的人有福,我為人人、人人為我的社會,以及須要的不
多、想要的太多,不要沈迷欲望的生活。

至於總體經濟學之類,我就不記得佛教是否有相關的講法了 :)
Wed Sep 04 20:53:56 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#9
@Facebook
To: 邱大剛:

我了解佛教希望人們守戒,降低生活慾望,並且反對當時印度教的種姓階級制度。

但我不解的是,是否佛教所謂的我們目前所依住的五濁惡世,就是物種階級剝奪的結
構,所以佛教經文才多次勸人往生西方極樂淨土,彌陀淨土等,離現世而走向其他的
淨土世界的觀念。

我列出部分經文如下,經文皆有敘述世界的階級剝奪情況:

楞嚴經-卷四:以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互
來相噉。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。

藥師經-第十大願:第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭
撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以
我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

不知我這樣的看法有偏頗的地方?
Tue Sep 17 22:27:23 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#10
@Facebook
不是每個佛教徒都是走『淨土法門的.楞嚴經.藥師經』,也有人是以今生證四雙八士
為目的。享用你現在所擁有的資源不是問題,是錯誤的認為這些是我的,是恆常的,
是快樂的,是一定要執取更多的,才是問題喔。你有因緣享受你所擁有的不是問題喔
。你天生比人家高,比別人帥,出生在有錢的家庭,比人聰明,這些都不是問題。不
如理思維才是問題。你正常努力取得的也不是問題喔。不具正見才是問題
Tue Sep 17 22:40:53 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#11
@Facebook
Robert Huang 所引用的經文,應該是表達了人世間的現象,世間無常、國土危脆。
例如佛世時婆羅門教就已講種姓制度,但佛陀卻主張打破種姓制度,僧團中還有除糞
人(比賤民還低賤)成為阿羅漢,證得最高的果位,這在當時的印度是駭人聽聞的。

雖然世間有種種的壓迫,佛經中所記載的「轉輪聖王」則是如法治化的,以善法治化
,國家才可長可久:

《長阿含經》卷18〈3 轉輪聖王品〉:「轉輪王語小王言:『止!止!諸賢!汝等則
為供養我已,但當以正法治化,勿使偏枉,無令國內有非法行,自不殺生,教人不殺
生、偷盜、邪婬、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉?、邪見之人,此即名曰我之
所治。』」(CBETA, T01, no. 1, p. 119, c20-25)

《增壹阿含經》卷48〈50 禮三寶品〉:「當學給賜貧窮,教民孝養二親,四時八節
以時祭祠,誨以忍辱,除婬、嫉、癡行,此七法者,乃應聖王法也」(CBETA, T02, 
no. 125, p. 809, a1-3)

越符合十善的,則越能升天作福。因此娑婆世界是五濁惡世沒錯,但為善為惡還是在
人一心,心淨則眾生淨。

至於淨土法門有多種,現在阿彌陀淨土最常聽到,但像南傳國家比較流行在娑婆世界
修行、究竟苦邊;若沒證道的,則往生彌勒淨土,到兜率內院聽法然後跟未來佛生於
娑婆世界修行直接證道。這些就看每個人自己的選擇了 :)
Tue Sep 17 22:49:46 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#12
@Facebook
不如實知你現在當下的身心活動,不如實知內心感覺的升起,不如實知內心感覺的消
滅,不如實知感覺會來也會走,稱為痴。不滿足現在當下的身心活動,額外想要升起
什麼留住什麼稱為貪。對抗排斥現在當下的身心,升起緊張,不安,嫉妒,憤怒等等
都是 瞋。如實知道感覺要來你擋不住,感覺要走你也留不住,知道你沒有主宰力(
非我,非我所)知道無常,就慢慢有『明』也就是如理思維
Tue Sep 17 22:50:35 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#13
@Facebook
所以在升起最少內心煩惱的的情形下,隨順自己的善緣,努力工作,沒有違反佛教教
義,佛陀時代很多2果.3果的聖人在家弟子都很有錢,也很有勢力。隨順你的善緣有
錢有勢不違反佛教精神。
Tue Sep 17 23:00:19 2013
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Re: 佛教中的經典文獻是否有提到資本主義或者階層社會?
#14
@Facebook
我知道您的善意用心。沒有誰對誰錯,我們對『如實知』的定義不同,所以變成各說
各話。小弟試論如下:『如實知』是只中第一毒箭,不中第二毒箭。是生身受,不生
心受。『如實知』是感受那你所感受的,而不去加上自己的意見。身受心法如實知是
,如實的單純的體會身受心法的現狀,不分析,不評論,不論斷,不壓抑,不隨順(
比較像是看著它,而不涉入它)。單純的體會才能客觀的觀察。辨別善惡正好不是如
實知。您上面的例子的凡夫正好是不如實知的,找異性作對象,然後結婚這事至少要
中幾百支毒箭才能成就。絕對不是不中第二毒箭。試分析如下:異性先分析美醜挑選
,第二毒箭,在評比個性好壞,第三毒箭,在幻想將來的美好,第4毒箭....錯認有
Wed Sep 18 01:11:53 2013
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