早晨好 。學佛修行為何素食

學佛未必要素食。

原因何在？

素食非佛制的戒，甚至佛陀是反對以素食為律的！

感恩

Kelly Lo 早上好! 素食對身體健康和環保都很有好處哦, 可能因此歐美也很多人素
食. 也有人是為了不忍眾生苦而素食, 對有素食的人我們隨喜, 不過對沒素食的人我
們也不瞋恚 :-)

這議題有點彈性. 素食是一些地區或國家的特色，例如在中國，是從梁武帝以國家之
力開始要求素食, 才成為中國佛教的特色, 但大多數的國家所傳的佛法沒有這要求, 
像南傳佛教國家就沒要求學佛要素食, 藏傳也沒這要求, 頂多鼓勵而已. 樓上的師兄
應該是修南傳法門吧 :-) 嚴格說來在佛教史有公信力的律條中, 沒有規定佛教徒甚
至在家人素食, 少數要求素食的戒或經是只有中國有的, 所以雖然在中國佛教徒鼓勵
素食, 但也只是鼓勵而已, 不強求. 自在就好!

卜維恩 早安 你好 看了你的文章我已明解我本身是素食家，阿彌陀佛，感恩。

感恩 Kelly Lo 的回覆, 隨喜您的素食! 我也素食二十幾年了, 不過這只是個人的飲
食偏好, 沒辦法要求周邊學佛的朋友都素食, 大多人也有家庭因素等等原因, 沒辦法
素食的, 算是福報好的才能素食吧 :-) 但是沒有素食還是能修慈心觀, 還是能修數
息法門, 也有很多修得很不錯的哦... 佛陀教八萬四千法門, 都是為了眾生自在解脫
呢. 阿彌陀佛, 感恩.

卜維思 感恩

食素是為修養同情心。將心比心才不自私，不為自己的口舌之欲而吃動物的肉，算是
一種無我的行為吧！

但是戒應該是為了解脫。而不是成了一種繫緊吧！   ∼您了解一下（戒禁取結）一
定對您有大幫助。

佛時弟子們以乞食維生 施主們給什麼就吃什麼 不可能要求素食。 故佛陀告誡要不
食"不淨肉"。 不淨肉是我殺 我見殺 因我而殺 我隨喜殺。但佛陀仍強調要素食以減
輕輪迴。 只是今日市上的素食品多化合品 少吃為妙。 故罪不罪 不著故。

學佛修行沒有一定要吃素，吃葷也能修。密宗就吃葷!出家人才規定吃素，既然出家
就要遵守，如果只是學佛不必吃素。當年釋迦牟尼佛確實沒有要弟子吃素，人家給什
麼就吃什麼，當年的素不是現在這個素食，只有蔥薑蒜之類的，因為那氣味很難聞，
影響打坐。所以禁止吃這類刺激性食物，後來演變成把肉視為葷，因為不忍殺生。其
實蔬菜也有生命，吃素算不算殺生呢?所以人要有人的生活，不能不吃不喝吧!所以吃
肉不是殺生，殺生命體才是殺生，如果為取食而殺也不算殺生，有意的殺才是殺生，
故意踩死草皮也是殺生，無意識的不算，例如走路踩死螞蟻或微生物。不過據個人所
知，佛是不吃肉的。

閣下可能誤解了，為取食而殺是指在沒有食物的情況下而殺，例如深山中快餓死了

佛陀顧及社會的情況，沒禁吃肉，並不表示佛也吃肉。佛作的每個行為都會顧及社會
需要與社會發展，肉是人類社會的食物，如果佛陀堅持不吃肉，那會影響人民的渡化
，很多人會走不進來，所以他必須得吃肉，佛陀不在意食物內容，只在意取得方式。
也是他為了讓人們能夠理解所說的法，再高可能人們都要排斥他了。你知道嗎?佛為
了度人，只能講人們能夠理解的法，當然大家的理解都不一樣，因為他必須把法講的
高低都能接受，不能直接就把法講高，這樣很多人不能接受，就造成傳法的困難以及
就渡的困難，。如果你認為"只在意食物的取得方式，不會在意食物的內容...。"就
是真理了。那還得多修修，這只是讓人能在這裡生活修練的架構，並不是絕對的真理
。假設豬肉好了，如果用顯微鏡去觀察豬肉，會發現豬肉的細胞有豬的形象，也就是
在微觀中的豬肉也是由很多有生命的豬組成的，如果有更細微的顯微鏡，可以看到豬
細胞身上的生命體的身上還有生命體，依此下去，無窮無盡，因為人只能看到豬肉，
看不到豬肉裡面的生命體，所以佛陀不會要求你別吃肉，因為你看不到不算你的錯，
如果今天有人看到了，他還吃，那他就犯了修的大忌，也算造惡業。你不知道的沒罪
，但是還是無意中造了惡業，因為不知道，所以不怪罪你。以上是個人所悟，跟法輪
功無關

以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉，惡業俱
生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經千百劫，常
在生死。(楞嚴經卷四)

曾經有人說，只要沒聽到那動物被宰殺時所發出的慘叫聲，就可以吃。我個人認為，
它在知道自己要被殺時，心生恐懼；它在被殺後，很痛苦掙扎一會兒就死了。對于它
們來說，未免太殘忍了吧？我相信輪回，今天在宰殺或吃了它，待因果成熟後，本身
就變成他的桌上餐。