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僧伽待用餐
#1
@Facebook
各位獅吼站的師父及學長好,是這樣子的,我有個正在著手的僧伽待用餐的計畫,但
我不知道這方法在台灣是否有可行性,所以想問問看站上師父們的意見以及看法如何
,感謝師父們~ 

因為前陣子在網路上有看到<義大利的待用咖啡>的資訊,是指匿名人士提前支付了一
杯咖啡的錢以行慈善,使到有需要人士可以免費喝到咖啡的一種行動和文化。而台灣
最近也發展出一種稱為待用餐的文化,以同樣的方法,提供餐點給需要幫助的人。

而我根據這樣的概念,想到其實在家居士也可以這樣的方法,提供<僧伽待用餐>供養
出家師父的飲食。

由在家居士提前在素食餐館支付餐費,待出家眾來店用餐時可以直接得到飲食的供養
,讓出家眾得以在飲食方面得到安穩,以護持出家師父的修行; 

並且,在家居士可以透過僧伽待用餐直接供養飲食給出家眾,增加自身培福的機會。

世尊教導我們可以四事供養清淨出家眾,但似乎可以實際四事供養出家眾的機會不多
,所以我才會想到可以以這樣的方式,護持出家師父的飲食,也增加在家居士的培福
機會。

我的計畫是,趁暑假的期間,先走訪各大火車站的素食餐館,說明緣由及詢問來店的
出家眾多寡及店家意願,如果店家願意的話,我會提供店家白板,以方便店家未來統
計數量,也會請店家控制待用餐數量,避免捐款太多但用餐太少的情形。而各大火車
站找的素食餐館盡量以一家為限,同樣也是避免捐款多但用餐少的情形以及方便管理
的考量。我也請店家在待用餐數量少於五份時連絡我,我再由僧伽待用餐的部落格、
粉絲團PO文向大眾募款,但大眾是直接捐款給店家,我不會碰到捐款的部分,我做的
就只是建立一個方便飲食供養的平台。

我也會將店家資訊PO在僧伽待用餐的部落格、粉絲團、社團以方便出家師父與在家居
士了解詳情。但實際情況也是要試行一段時間後才能摸索出更好的方案。

粉絲團如下:https://www.facebook.com/SengJiaDaiYongCan


僧伽待用餐

理念源自於義大利的待用咖啡以及台灣的待用餐。

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Re: 僧伽待用餐
#2
@Facebook
善意先推 但末學覺得不可行~ 師父們應該都是隨緣吧~@@
Sat Jul 20 01:10:01 2013
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Re: 僧伽待用餐
#3
@Facebook
用意很好,可是我突然想起大迦葉尊者的事~
Sat Jul 20 12:04:38 2013
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Re: 僧伽待用餐
#4
@Facebook
出發點很讚喔,之前和出家師父往來的經驗,是師父們在離開山門之前,就會領一小
筆車費和餐費。可能用不到代用餐。能用到的可能是獨自而沒有固定道場修行的,但
這種行者大概很難看到。
Sat Jul 20 23:57:23 2013
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Re: 僧伽待用餐
#5
@Facebook
且現代偽作沙門外表的太多,不曉得怎麼分辨?
Sat Jul 20 23:58:13 2013
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Re: 僧伽待用餐
#6
@Facebook
之前想想,這要蔚為風氣恐怕不容易,畢竟環境和民俗和南傳國家不一樣。

不過若沒有期待做大,就是隨緣進行的話,也是好事一件。有供養到就供養,沒供養
到就沒,有適合的錢就辦,沒多的錢就不辦,有時間就連繫,沒時間也沒關係,自在
就好。
Sun Jul 21 00:20:16 2013
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Re: 僧伽待用餐
#7
@Facebook
我也是覺得不太可能蔚為風氣,但這跟我一開始想做僧伽待用餐的計畫初衷不違背。
我是想說世尊教導我們可以飲食衣服臥具湯藥供養出家師父,而湯藥的部分已經有佛
教僧伽醫護基金會在實行,臥具跟衣服好像也不常有機會供養。而飲食算是在家居士
比較容易可以供養的,而我只是想讓需要飲食供養的師父可以得到飲食的供養,讓想
要供養飲食給師父的居士可以有機會供養飲食給師父,如此而已,所以想說規模小小
的就好。
Sun Jul 21 23:01:01 2013
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Re: 僧伽待用餐
#8
@Facebook
.

至於「僧伽待用餐」

我與幾位法友.早以行之多年了.

很簡單的.沒什麼問題啦.~  ^_^

(1)先將一筆錢.寄放在適合尊者托缽的餐館裡.

(2)通知尊者.隨時都可以到該餐館托缽乞食.

(3)每隔一斷時間.就訪察一下運作狀況.檢討改進.並補充資金.
Tue Aug 27 14:48:41 2013
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Re: 僧伽待用餐
#9
@Facebook
謝謝@ Jiss ye大德,也隨喜讚嘆您的發心^^
Tue Aug 27 15:01:39 2013
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Re: 僧伽待用餐
#10
@Facebook
.

每位佛教居士.都會[期待]遇到[如法如律]的尊者!

但很少有居士會反思:【居士如何[如法如律]的護持尊者】

居士如果老是抱怨:[怎麼我都遇不到如法如律的尊者.]

那居士就該檢討:[我有沒有如法如律的護持尊者!].

如果這個地方的居士.不懂得當[淨人][如法如律]的護持尊者.

那麼:如法如律的尊者.自然就不會住在這個地方了.

這是【因果報應】~  ^_^

十幾年前.一位持守[不持金銀戒]的南傳尊者.

他親口告訴我:[曾經在火車站苦等了三天.才如法乞討到一張火車票!]

幾年後.當我再遇到他時.他已經還俗了!

他說:[寧可還俗.也不能破戒.]令人感慨萬分!

上個月.一位[如法如律]的南傳尊者.

也因為在台灣.難以[如法如律]的生活.而離開台灣.考慮放棄台灣國籍.長住馬來西亞
的南傳道場.

令人感慨萬分!
Tue Aug 27 16:10:47 2013
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Re: 僧伽待用餐
#11
@Facebook
.

居士持好五戒.進一步圓滿八正道.依然可證果解脫.

如果尊者因礙於生活不易.違犯金錢戒.那反而是遠離了[八正道].

南傳尊者.因難以[如法如律]的生活.而還俗.

[寧可還俗.也不能破戒.].我個人的觀點是讚揚的.

希望那位還俗的[居士].繼續精進修行.證果解脫.
Wed Aug 28 13:32:39 2013
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Re: 僧伽待用餐
#12
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致:凡僧雲水 法師

看到您如此的祝福.才注意到您是位出家法師.

之前誤稱呼您為:法友.大德.

失禮之處.尚請見諒!

感謝您的祝福.

也祝福您:所願成就!究竟吉祥!
Wed Aug 28 20:50:49 2013
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僧伽待用餐
#3
@Facebook
臉書上出現了一個社團:「僧伽待用餐」。

這問題之前有人提過,我在這裡提出,希望各位居士能轉達這份消息給你們各自親近
出家僧伽眾。同時,也提一個問題:

佈施和解脫之間的關係,應該要怎麼來看待呢?  謝謝回答分享。


僧伽待用餐

理念源自於義大利的待用咖啡以及台灣的待用餐。

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Re: 僧伽待用餐
#4
@Facebook
http://ksama.pixnet.net/blog

痞客邦的「僧伽待用餐」。
Sun Aug 25 00:09:31 2013
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Re: 僧伽待用餐
#5
@Facebook
先來搶個頭香 :)

佈施可以獲得世間和出世間的利益。在世間利益上,佈施可以獲得歡喜心,柔軟心以
及種種善的果報。在出世間的利益上,佈施則可破除慳貪、銷融「能施」與「所施」
的執著,而達到對於「施者」 、「受者」、「施物」這三輪能夠和無所得的空慧相
應。心中不取有情相,不取法相,所以能不被煩惱綁住,所以能夠解脫。
Sun Aug 25 14:10:37 2013
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Re: 僧伽待用餐
#6
@Facebook
1. 為什麼佈施可以獲得歡喜心?這個歡喜心,是自?是他?是自他?歡喜什麼呢?

2. 為什麼佈施可以獲得柔軟心?這個柔軟心,是自?是他?是自他?柔軟,指什麼
?什麼程度叫做柔軟?

3. 為什麼佈施可以獲得種種善的果報?是現世呢?還是來生?善,指什麼?﹝就是
說,什麼樣的果報叫做善的果報?﹞
Sun Aug 25 20:09:10 2013
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Re: 僧伽待用餐
#7
@Facebook
.

[佈施和解脫之間的關係,應該要怎麼來看待呢?]

善巧的使佈施功德.增長廣大.直至解脫:

(1)實際做佈施.

(2)以[佈施]為所緣.生喜樂心.培養[施隨念]的近行定.

(3)以[施隨念]的近行定為基礎.進修四念處觀禪.證果解脫.~  ^_^
Sun Aug 25 20:40:59 2013
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Re: 僧伽待用餐
#8
@Facebook
太好了,可以請 Jiss Ye 把第二點,說仔細點嗎? 謝謝。
Sun Aug 25 21:56:40 2013
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Re: 僧伽待用餐
#9
@Facebook
.

六隨念:[佛、法、僧、戒、施、天]

都可作為禪思所緣.鎮伏了五蓋,生起了五禪支。

[施隨念]:憶念自己佈施善行的美德.正直離垢慳.心生喜樂.鎮伏了五蓋,生起了五禪
支.證得近行定。
Sun Aug 25 22:17:34 2013
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Re: 僧伽待用餐
#10
@Facebook
Jiss Ye 那請問喔,沒有隨念的施和有隨念的施,差別在哪?
Sun Aug 25 22:46:05 2013
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Re: 僧伽待用餐
#11
@Facebook
.

【施隨念】:反覆的重複的.不斷憶念佈施善行的美德;隨著佈施的行為.而做憶念。

【沒有隨念的施】:身體做著佈施的行為.但心裡沒有隨著佈施的行為.而做憶念。
Sun Aug 25 22:56:47 2013
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Re: 僧伽待用餐
#12
@Facebook
^_^  其實我是想問說,有隨念的施→修行→伏五蓋﹝依您上面說的﹞?那沒有隨念
的施→造業非修行→不符五蓋,反而有可能激起五蓋?

如果可以這樣子看的話,那麼可不可以說:一般的人,是在造業,而非修行;有修行
概念的人,可能把造業當修行;真正修行的人,才能伏斷煩惱障?
Sun Aug 25 23:30:23 2013
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Re: 僧伽待用餐
#13
@Facebook
^_^ 沒人接了。上面其實是個問題,不是結論。

說實話,我在等有緣人問一個很有趣的問題。
Mon Aug 26 10:54:38 2013
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Re: 僧伽待用餐
#14
@Facebook
那是施時的念有功德 還是施後的不念才有功德?比如去7-11 有時零錢會很自然而然
的丟進去小箱子可是通常會忘記 有時有發覺施的念頭 想丟也不是 覺得不想丟也不
是 = =? 不過還是丟了= =+.....基本上都是丟進去了後就忘光了...
Mon Aug 26 18:35:07 2013
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Re: 僧伽待用餐
#15
@Facebook
拉屎,是件一般人都認為很髒的事。如果想到它的髒,那是不拉好嗎?如果想到拉完
的舒爽,還是拉好?積在肚子裡,太久了,又會鬧肚子痛,怎辦呢?

可能,大多數的人,不會為了拉屎去找經典的出處,畢竟這只是一件必須、不得不,
做的一件事,也無所謂髒不髒,只要不要沾到身上就好了。

怎麼談佈施,講到拉屎去呢?唉,箇中的因果,不可思議呀。  :D
Mon Aug 26 22:18:38 2013
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Re: 僧伽待用餐
#16
@Facebook
那麼如何做到覺得拉屎不髒不垢 不臭也不香? 經典有這個出處嘛@@~
Mon Aug 26 23:21:01 2013
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Re: 僧伽待用餐
#17
@Facebook
致:凡僧雲水 

【您問】:

有隨念的施→修行→伏五蓋?

沒有隨念的施→造業非修行→不伏五蓋,反而有可能激起五蓋?

一般的人,是在造業,而非修行;

有修行概念的人,可能把造業當修行;真正修行的人,才能伏斷煩惱障?

*** *** ***

【我答】:

[造業]有分:善.惡.大.小.....

例如:大惡業.小惡業.小善業.大善業....

與欲界相應的善業.與色界相應的善業.與無色界相應的善業.與解脫相應的善業.....

一般人的佈施.是[造善業].但此善業不足以[伏住五蓋]的.所以不能得[近行定].

[施隨念]:憶念自己佈施善行的美德.正直離垢慳.心生喜樂.[鎮伏五蓋],生起了五禪
支.證得[近行定]。

修行四念處才能[伏斷煩惱障.解脫輪迴].而修行四念處.就必須有基礎定力.

利用[施隨念]的[近行定]為基礎定力.進一步修行四念處.而[伏斷煩惱障.解脫輪迴
].~  ^_^
Tue Aug 27 00:05:22 2013
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Re: 僧伽待用餐
#18
@Facebook
Jiss Ye 大德,你講的很好,但是有一點基本的概念沒有幫我解惑。

你上面一開始時,寫著:『以[佈施]為所緣.生喜樂心』。只要是[佈施],就會生喜
樂心嗎?顯然不是,實際上,有人在[佈施]時或[佈施]後,會生煩惱心。所以,這個
以[佈施]為所緣,而升起的喜樂心,是「作意」來的。如果沒有這一層「作意」,一
般來說,喜樂心是不一定會生的,也就是說,這是「修行」的點,和一般的「業行」
所不同的差異點?還是說,不,不需特別「作意」,這個喜樂心就會自己來?

我後來問的,主要是想知道:如何把「修行」從「業行」中區分出來?因為你提六隨
念中的「施隨念」,所以就隨順你提的來問,你說的很好,可是對我這個問題,卻沒
有太大的助益。感謝你的分享和回答。
Tue Aug 27 04:25:23 2013
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Re: 僧伽待用餐
#19
@Facebook
To 蔡伯峰:這裡講的是「僧伽待用餐」,被招待吃了一頓的僧人們,吃完之後,要
做什麼呢?可能要做的很多,但是拉屎這件事是逃不掉的。現代的人們在布施的時候
想很多,僧伽在被布施的時候,可以不想想後果嗎?

我對經典的內文很不熟,所以很少講或提「出處」。這是我很抱歉的地方。
Tue Aug 27 04:37:49 2013
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Re: 僧伽待用餐
#20
@Facebook
凡僧雲水 大德

我個人關心的問題是:以[佈施]為所緣,而升起的喜樂心,是「智相應」或「邪見相
應」?

如何相應[四正勤]?

如何使微小的佈施善業.增長廣大.成為證得涅槃的助緣~  ^_^

很抱歉~  ^_^

我不能理解您的問題.

希望其他法友.能為您釋疑~  ^_^
Tue Aug 27 14:12:15 2013
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Re: 僧伽待用餐
#21
@Facebook
.

「僧伽待用餐」

是【知難行易】啦~  ^_^

我與幾位法友.早以行之多年了.

很簡單的.沒什麼問題啦.~  ^_^

(1)先將一筆錢.寄放在適合尊者托缽的餐館裡.

(2)通知尊者.隨時都可以到該餐館托缽乞食.

(3)每隔一斷時間.就訪察一下運作狀況.檢討改進.並補充資金.
Tue Aug 27 14:58:16 2013
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Re: 僧伽待用餐
#22
@Facebook
喜樂心如何是「智相應」?如何是「邪見相應」?
Tue Aug 27 22:57:06 2013
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Re: 僧伽待用餐
#23
@Facebook
.

中阿含155經/須達哆經(梵志品)(莊春江標點) 

...「唯然,世尊!家行布施,但為至?,不能好也,糠飯麻羹,薑菜一片。」 

世尊告曰: 「居士!若施?食及施妙食,俱得報耳。居士!若行?施,不信施、不故
施、不自手施、不自往施、不思惟施、不由信施、不觀業果報施者,

當觀如是受報:心不欲得好家,不欲得好乘,不欲得好衣被,不欲得好飲食,不欲得
好五欲功德,所以者何?

以不至心故行施也。居士!當知受報如是。 



居士!若行?施,信施、故施、自手施、自往施、思惟施、由信施、觀業果報施者,

當觀如是受報:心欲得好家,欲得好乘,欲得好衣被,欲得好飲食,欲得好五欲功德
,

所以者何?以其至心故行施也。居士!當知受報如是。 

*** *** ***

致:蔡伯峰 法友

您提到:[比如去7-11 有時零錢會很自然而然的丟進去小箱子...]

如上面經文:[布施,但為至?,不能好也,糠飯麻羹,薑菜一片。」

微小的佈施善業.只要懂得有智慧的:[至心行施].善業會增長廣大.而有大好善報.
Wed Aug 28 13:08:51 2013
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