您有新信

 
南北傳三藏浩漢經典如此多
#1
@Facebook
南北傳三藏浩漢經典如此多,學佛的人畢生必讀的經典為何?

怎樣才是「純正的佛法」呢?除了三法印之說還有其他標準嗎?

雖然個人心中已有參考答案,但想知道各位師兄師姐法友們的看法...
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 南北傳三藏浩漢經典如此多
#2
@Facebook
我應該是師弟= =...小小的想法是~觀察因緣很重要 這麼多典與法緣出何處? 為何八
萬四千法 因為眾生資質不一因緣不同 若師兄心中有答案 那麼就如實的去執行那個
答案看看 沒效果就換  都試試看 @@+ 每個人在世因緣不同 重要的應該是看佛祖有
沒有晃點我們比較重要咧~@@~
Sun Jul 07 23:11:42 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 南北傳三藏浩漢經典如此多
#3
@Facebook
佛陀若會晃點我們就不會有不受後有之証,只有祖師爺會晃點人吧?!
Mon Jul 08 11:29:49 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 南北傳三藏浩漢經典如此多
#4
@Facebook
怎樣才是「純正的佛法」呢?這一篇給大家參考:〈佛法的判攝與抉擇——兼談印順
導師人間佛教的理念〉(黃國達)

http://yinshun.org/Enlightenment/2001/2001apr/2001apr4.htm

茲摘錄三個要點:

● 印順導師結合了佛法的體驗和學術方法,重新檢視、釐清歷經兩千五百年的佛教
思想、文獻,提出不同於中國傳統佛教的新看法,相當程度地還原了南傳、北傳、藏
傳佛教及各宗派思想淵源的真相,對於不同思想的紛諍提供了比較客觀、務實的和解
之道。而不是用「非彼即此」的截然二分法來「自是非他」,也不是以「圓融」的說
法混淆宗派的差異,容許「方便」為佛法「變質」的前奏。印順導師從學術論證的角
度,接受了「佛經是在佛滅後數世紀,在不同的時代所流傳出來」的論點,並以開闊
的胸襟認定「只要合乎三法印,佛法不一定非要佛陀親口宣說不可」,而肯定「大乘
是佛說」。

● 我們由四悉檀來觀察,愈早期的經典,對第一義悉檀的描述愈直接、愈單純,到
了後期佛教,眾生根鈍,不得不發展各種對治和方便法門。然而後期佛教也不能沒有
第一義悉檀,否則就成了外道,違背佛法本義,如禪宗的明心見性,密教的大圓滿、
大手印,即可視為是第一義悉檀顯揚真義的開顯。

● 因此在法的抉擇上,不能以愈古愈真為唯一標準,獨尊阿含而忽視大乘佛教,甚
至認為大乘非佛說,而不能體會大乘乃阿含的適應、發揮;也不能認定愈後期的佛法
愈圓滿,而貶抑阿含為小乘經,以為修原始佛法為自了漢,沒有悲心;或是認為空不
是了義說,唯識或如來藏才是圓滿究竟。這些都昧於佛教思想的演變,而落入宗派之
諍。就每個人的學佛修行而言,只要能緊緊扣住三法印的根本思想,選擇契合自己根
性的法門,捨棄以自己的法門為至高無上的「法慢」,以平等心尊重、包容與自己不
同法門的修行,這是比較中肯的態度。
Mon Jul 08 15:30:15 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org

Warning: Unknown: Your script possibly relies on a session side-effect which existed until PHP 4.2.3. Please be advised that the session extension does not consider global variables as a source of data, unless register_globals is enabled. You can disable this functionality and this warning by setting session.bug_compat_42 or session.bug_compat_warn to off, respectively in Unknown on line 0