念佛是阿含經中就有的法門, 不是大乘經典自創.
雖然阿含經中好像沒有具體說到「持名念佛」,
但不能否定「持名念佛」也是念佛的方式之一.
「持名念佛」時也涵蓋憶念佛的功德.
如我口念「歸敬本師釋迦牟尼佛」, 不能說我這不是念佛吧?
我不知道釋迦牟尼佛有沒有說「念佛可以成佛」,
但是雜阿含經的確有說「於此五欲功德離貪、恚、癡，安住正念正智，乘於直道，修
習念佛，正向涅槃」
先肯定釋迦牟尼佛是在我們地球上歷史可考的人物,
我們這個時代佛教的創教教主.
再談阿彌陀佛.
相信大乘佛教的人是相信他方世界有佛,
而阿彌陀佛是釋迦牟尼佛所介紹的他方世界的佛,
不知道原始佛法是否有談到「十方諸佛」?
或是相信近三千年來, 整個宇宙、無窮空間就只有釋迦牟尼佛?
《中阿含經》卷47〈多界經〉：「若世中有二如來者，終無是處，若世中有一如來者
，必有是處。」(CBETA, T01, no. 26, p. 723, c29-p. 724, a2)
《阿毘達磨俱舍論》卷12〈3 分別世品〉：「無處無位非前非後有二如來應正等覺出
現於世。有處有位唯一如來。」(CBETA, T29, no. 1558, p. 64, c9-11)
印順法師：「「唯一如來」的經說，部派間有不同的意見：如說一切有部（
Sarv?stiv?din），肯定的以為：在同一時間，唯有一佛出世，佛的教化力，是可以
達到一切世界的。大眾部
（Mah?s??ghika）以為：經上所說的「唯一如來」，是約一三千大千世界說的；在其
他的三千大千世界裏，可以有多佛同時出世的。有佛出世的他方世界，就這樣的流傳
起來。」《初期大乘佛教之起源與開展》p. 806
看來部派之間的看法有分歧, 不知道各位學長怎麼看?
中阿含所說的「世中有一如來」, 是指整個宇宙? 或只是我們這個三千大千世界?
或許先不談阿彌陀佛, 先談是否相信此時他方世界有佛?