[問阿彌陀經要旨] 

因家人的信仰，從小最早「接觸」的經典是阿彌陀經（但最早「由衷接受」的經典是
金剛經）。

不知是由於讀此經時一直容易聯想到一神論宗教裡的天堂說而產生心理排斥，或是對
精義理解不夠？可以請教大家對此經的見解嗎？謝謝!!

從自己可以接受的金剛經去了解。畢竟佛法是要讓人開智慧，去除煩惱的，不是讓人
去學習執著的。

若真的要去了解阿彌陀經要旨，那就建議明蕅益大師的彌陀要解。

或先看一下較入門易懂的影片-上道下證法師講述的問答影片三部

http://www.youtube.com/watch?v=Kqd-tosSE9k&list=PLf8jUu-JiQwQuCdpiMa810DKg
e9ea_sIX&index=3

佛法多門, 本來就是為了適應各種不同根器, 因材施教.

修學佛法可以只從與自己相應的法門一門深入. 其他不相應的法門可以不必理會, 但
是尊重這些法門, 因為它們對其他人有用.

一神論宗教裡的天堂與阿彌陀佛淨土有同有不同.

相同的是, 相對於人間, 更加清淨快樂.

不同的是, 一者無佛法, 一者有佛法.

沒有佛法的天國, 壽命雖長, 終有結束的一天, 天福享盡, 五衰相現, 繼續輪迴受苦
.

生在阿彌陀佛佛國淨土, 有佛在世, 聽聞佛法, 修學佛法, 直至解脫三界之苦.

Dino Yang你好，可參考一下 :)

http://www.youtube.com/watch?v=cXQrO7QZh6w

www.youtube.com/watch?v=FD_FuedisvM

"聖嚴法師教淨土法門"一書建議可參考看看
www.ddc.com.tw/download/online_view/1/3386.pps

彌陀淨土在我的認知基本上跟彌勒菩薩兜率天內院本質上是類似的，

就像凡僧雲水 法師所說的是佛菩薩願力感召而成的淨土使未成道的行者能有一個好
的環境修行，這跟一神論的天堂有很大的差別。

謝謝! 我會好好讀您推薦的書

也謝謝大家提供的回答，今天重讀經典有比較開竅的感覺：）

聖嚴法師：「不論神教的升天也好，佛教的善惡生死輪迴也好，都是由於人類要求精
神不朽而得到有力的註腳，這也是解脫思想的必然途徑。但依據佛教來說，凡有一個
「我」的存在，不論小我、大我，不論上天、下地，他的自由範圍總是有限制的，所
以也不得稱為究竟的解脫。佛教的解脫道，目的是在解脫這一個「我」的觀念，而能
得到絕對的自在。」

佛教的淨土，不管是哪個淨土，都是在修學佛法的基礎上來說的，也就是提供幫助修
行的環境，因此佛教的淨土必須在整體佛法的架構來看，而不是另立違反佛法的說法
。

舉例來說，根據經典所述，阿彌陀佛在很久很久很久也有一天會涅槃，而由脅侍菩薩
繼續照顧淨土，阿彌陀佛不是號稱永生不滅的造物主。

另一方面，雖然淨土各有其長處，也沒有一個淨土是強到能取代佛法或其餘各法門，
否則佛陀說法四十九年就白說了，但末世淨土狂人則會過度吹噓某某淨土無敵、比所
有其它法門都強，簡直比天堂還天堂、比魔鬼還魔鬼，甚至有的聲稱佛陀說法都白說
了，只要一句南無XX就不必學佛了，這類江湖廣告有違佛法，但不是佛法本身的問題
，而是人的問題。

像大彌陀經說，在娑婆世界「忍辱精進，慈心專一，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量
壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善十日十夜
，勝於他方諸佛國中，為善千歲。」當然這不代表娑婆世界就比淨土強還是怎樣，本
來什麼地方好都只是相對的，我們能做的只有好好處理現下的事情，在地球上就好好
做地球人的事，不要只想著做火星人... 不不，是只想著要去淨土，結果三毒增上、
行徑荒腔走板，那也不是佛陀所教的。

總之，在佛教來說，淨土是一個方便修學的環境、相對離苦的環境，對於怕苦的人有
幫助，尤其對臨終來不及學佛的人也是一種方便法。但佛法的修學，三十七道品等等
，才是解脫或成佛的關鍵，去了淨土也是要努力修行才能究竟解脫。

舍利弗。"不可以"       "少善根福德"       "因緣"，得生彼國。舍利弗。若有善
男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日
，若六日，若七日，   "一心不亂"        ，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾
，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。....去那邊有條件
的,條件還蠻苛的