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成實論故不故品第九十七
#1
@Facebook
成實論故不故品第九十七

問曰。經中說故作業不故作業。云何名故不故耶。答曰。先知而作名為故作。與此相
違名不故作。問曰。若不故作不名為業。答曰。有是業但心故作業則有報。又決定心
作業名故。不決定心作名不故。"如卒語名不故。不卒語是名故"。如經中說汝有過失
我當數。若卒語我則不數。乃至三問。.....如卒語名不故。不卒語是名故。怎麼解
釋?
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Re: 成實論故不故品第九十七
#2
@Facebook
「卒」通「倉促」的「促」,個人推測「卒語」可能是種倉促下說的無心的錯話之類
的。

此段論文中,先說不是故意的「意」(不決定心),再舉例不是故意的「口」(卒語
),再舉「身」例(你引用的文章之後下一句是「人行時踐蹈殺虫」)。

由於目前沒人用「卒語」這種詞,因此難以100%確定此詞意義,但是每個人都能自己
舉例,不是故意所說,也都能作例子。

要注意的是很多言行是由「痴」所生,只是自己不覺知,而不是真的完全無心,因此
也不能推說不是故意的因此就不負責任。
Fri May 17 21:48:52 2013
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Re: 成實論故不故品第九十七
#3
@Facebook
謝謝剛兄,你解釋的「卒語」我本來想的也是跟你解釋差不多,但「不卒語」是有沒有
說出來?
Fri May 17 22:23:43 2013
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Re: 成實論故不故品第九十七
#4
@Facebook
不是很確定您的問題,就我的理解,「不卒語」應該不是沒有說出來,而是不倉促的
說話之類的,也就是有心的話。提供作參考。
Fri May 17 22:52:07 2013
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Re: 成實論故不故品第九十七
#5
@Facebook
那"謊話"是有沒說出來?
Fri May 17 22:53:42 2013
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Re: 成實論故不故品第九十七
#6
@Facebook
謊話當然是說出來後,所以稱作「話」:D 如果沒說出來,但是動念,則是意業,而
沒到口業。
Fri May 17 23:23:17 2013
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