各位學長好, 剛看了一下版規, 好像沒規定一次不能問太多問題 ^^

所以想再請教, 學佛應該要受持五戒嗎?

不受持五戒的話, 會影響修證嗎?

五戒每一條都會有影響嗎? 還是只有部份戒條?

感謝!

感謝川楓學長回應.

本來看第一句還懂什麼意思, 但看到第二句, 就連第一句也不懂了...

不知道是否有經典依據?

八戒以上難倒就不含五戒了? 其他戒還有比五戒更重要的戒?

人的品質連欲界人都達不到, 但是不影響修證更高的境界?

那麼, 修定是影響修證的直接關係嗎?

就只剩下慧是有直接關係的囉?

那又從何下手呢?

雖不同意, 但仍感謝.

好像還沒結論，那我插花一下。

學佛應該要受持五戒，否則造業太多，入三惡道的機率太大，如果學佛會說得一口好
道理，好像證幾果跟吃水果一樣簡單，結果墮三惡道，不是很諷刺 :Q

不受持五戒會影響修證，因為由戒生定、依定發慧，連戒中最基本的都沒有，要有較
高的修證算是空中樓閣。

細部的則會因文字定義而有所不同，「戒」不等於「慧」，這「直接」或「間接」定
義不同答案可能會有所不同，不過我想大家都知道意思（例如我覺得流川兄跟我說的
意思沒差太多，只是字面定義差別）。再者，如果一個人是完全清淨的，那自然不須
要特別「持戒」了，像佛陀最早的弟子，清淨無瑕，那時僧團沒有戒律也沒惡事，後
來僧團人多口雜，開始有惡事，才有了制戒。另一方面，佛世很多弟子一遇到佛、聽
了法就證了法眼淨（初果），永不造三惡道業，接著才受五戒。不過我想現代沒什麼
天生特別清淨的人，還不會走就自認是田徑比賽冠軍，還是別想了  :)

現代不管哪個宗派，不管南北藏傳，都常聽到有人輕視端正法、輕視持戒，這只能說
是人的劣根性了，拿自己主觀去扭曲佛法，而不是拿佛法來修正自己的行為。當然，
在佛教來說戒並不是終極目標，而是過程，如筏喻者，但還沒能過河的人就說筏是要
丟掉的，恐怕腦袋不太清楚。

《雜阿含經》卷24：「爾時，世尊告?低迦：「汝當先淨其初業，然後修習梵行。」

?低迦白佛：「我今雲何淨其初業，修習梵行？」

佛告?低迦：「汝當先淨其戒，直其見，具足三業，然後修四念處。」(CBETA, T02, 
no. 99, p. 175, a4-8)

大剛說得好, 希望下輩子我的頭腦可以像大剛一樣清楚.

大家有遇過只記得持戒而忽略修定、修慧的人嗎?

我是沒遇過. (現在只談在家人)

倒是遇過很多只對禪定、智慧有興趣, 

卻對布施、持戒完全沒興趣的人. 我自己以前就是.

更不可取的, 連實修禪定都沒興趣, 只想趕快開悟.

現代人的弊病在哪裡, 應該是很清楚的.

只記得布施、持戒, 至少下輩子可以再修學佛法的機會大些.

只願意修學禪定、智慧, 完全不管布施、持戒,

那祝福他不勞持戒、身心自然清淨, 當生成就, 

不然下輩子不知是否還有機會修學佛法.