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佛法、阿毗達摩、唯識在生活中的應用感想
#1
阿建
佛法,對於我現在的讀書與生活,也起著很大的幫助


開仁法師的開示,讓我受用很多,列舉如下:

1.小參一直卡住時,反問老師:「老師您當初怎麼突破的?」(我用此法問課堂
老師^^")


2.厚觀院長跟開仁法師常提的:


阿毗達摩論師提到的:

因力(內在煩惱)

境界力(外在境界)

加行力(思惟)


佛法用功就是用在加行力!把不好的心情用正知見轉過來!

EX:今天看到某人很生氣,思考:或許是過去結惡緣吧,這樣對彼此都沒好處,

損人不利己,因此,決定要有放下、換所緣、起慈心


3.常常讀書、打坐會掉舉(散亂,想到別的事)

開仁法師:掉舉是很難斷的,到阿羅漢才會斷光(我對我自己的胡思亂想也釋懷了^^"

EX:讀書讀到一半,想到很好的佛法感想(這時佛法感想似乎障礙專心了XD

剛好有如範法師的唯識學講義,對治掉舉,可以用 懺悔、了解戒律、親近善知
識對治,
太讚啦∼∼(我真的用上了,我在讀書分心時,對於菩薩懺悔,再拉回來)



開仁法師提的對治:對自己的掉舉慚愧,對原本所緣提起「歡喜心」
(小弟補充:或許類似 提起初發心、莫忘初衷的方法)

4.印順導師的教導:讀書有很多階段,知道目標,不見得知道方法(善巧)

讓我了解,目標定好後,如何實行也是學問哩


5.第六意識與第八藏識的溝通(此點尚待確認,個人感想而已,希望有師兄能批評指教)


當我們想著一件事時,越想壓力會越大,可是當我們著手專心去做、或因為有夥
伴
加入一起做而感覺輕鬆時,往往不知不覺就做完了

我的解讀是:當第六意識活躍時,會連帶第七末那識也跟著活躍,此時,整個人
感覺越來越緊繃(全身的能量都被意根吃掉)

當第六意識放鬆時,第六意識跟第八藏識的距離會縮短,就是第六更容易通第八
,第七識在放鬆時較不活躍


因此 著手在做時,因為是全身的感官一起做,手摸書或砍竹子用身體感覺,耳
朵聽老師上課等等,前六根一起作用,不是意根獨大,因此與藏識的溝通網路也會
比較暢通,做的時候比較有成就感,六根六識也會在這個時候做比對,導致現有
訊息與過往訊息結合,產生「靈感」(過去的問題在現在得到解答,藏識中的疑
問與意識中的資訊結合)

上述這點只是我個人體驗與猜測,無準確經典根據,大家可以討論

6.印順導師啟發:導師自述在讀完藏經後有輕鬆感(希望有師兄批評指教)

我的解讀是:人會一直背負責任,當意識中進行「與目標相關的活動時」,

藏識中 對「目標」急迫完成的想法,也會認可意識進行的活動

有點像「自己認同自己」(這點也只是猜測,但我自己有所體驗)


7.自己有一個問題,就是常常落入「計畫再計畫」、「拖延再拖延」

果煜法師  印順導師  接觸的大德,也常強調 思惟的重要

但我自己倒是有時越思維越恐懼,是否像 瑜伽師地論講的

「應思惟而不思惟,不應思惟而思惟」呢?(原文我有點忘了,好像還有如法不如法)

比如說清理書房,常常計畫再計畫,想著「我今天去外面讀好了」(不想浪費讀書時間)

結果書房亂了一年兩年還是很亂,沒辦法在書房讀書所浪費的時間,

比去外面讀書的時間還多!!

但有時,放下思惟,「衝動」的去整理,可能一個下午就整理好了O_o

這是何解呢?  希望大家幫幫我用佛法解題XD



結語:

佛法真的很好,用哲學思考做自己的療癒

蠻想跟大家討論  唯識 阿毗達摩在生活中的應用
Mon Nov 26 23:36:34 2012
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Re: 佛法、阿毗達摩、唯識的生活應用與疑問
#2
邱大剛
※ 引述《Samus (阿建)》之銘言:
> 佛法,對於我現在的讀書與生活,也起著很大的幫助

    阿建蠻認真的,在此隨喜。

    佛法的確要對生活有幫助,要不然不管說什麼,總是別人的 :Q

> 2.厚觀院長跟開仁法師常提的:
> 阿毗達摩論師提到的:
> 因力(內在煩惱)
> 境界力(外在境界)
> 加行力(思惟)
> 佛法用功就是用在加行力!把不好的心情用正知見轉過來!
> EX:今天看到某人很生氣,思考:或許是過去結惡緣吧,這樣對彼此都沒好處,
> 損人不利己,因此,決定要有放下、換所緣、起慈心

    嗯,了解這些人的因緣後,會覺得他們會有這些行事,
也都是過去的因緣造成的,頂多是我倒楣剛好在這個位置上 XD

> 3.常常讀書、打坐會掉舉(散亂,想到別的事)
> 開仁法師:掉舉是很難斷的,到阿羅漢才會斷光(我對我自己的胡思亂想也釋懷了^^"

    嗯,掉舉是五上分結之一,的確是到阿羅漢才會斷光...

> 因此 著手在做時,因為是全身的感官一起做,手摸書或砍竹子用身體感覺,耳
> 朵聽老師上課等等,前六根一起作用,不是意根獨大,因此與藏識的溝通網路也會
> 比較暢通,做的時候比較有成就感,六根六識也會在這個時候做比對,導致現有
> 訊息與過往訊息結合,產生「靈感」(過去的問題在現在得到解答,藏識中的疑
> 問與意識中的資訊結合)
> 上述這點只是我個人體驗與猜測,無準確經典根據,大家可以討論

    和藏識什麼關係我不敢說,每個人的狀況可能也不盡相同,
我是在打坐前和特別容易有靈感,似乎是在放開例行勞心勞力的
事物又較不執著的時候。

    佛使比丘有篇「自然止觀法門」的文章,是講述工作中的定
境,雖然這種不是正式的定境,算是世間的應用吧。

> 7.自己有一個問題,就是常常落入「計畫再計畫」、「拖延再拖延」
> 果煜法師  印順導師  接觸的大德,也常強調 思惟的重要
> 但我自己倒是有時越思維越恐懼,是否像 瑜伽師地論講的
> 「應思惟而不思惟,不應思惟而思惟」呢?(原文我有點忘了,好像還有如法不如法)
> 比如說清理書房,常常計畫再計畫,想著「我今天去外面讀好了」(不想浪費讀書時間)
> 結果書房亂了一年兩年還是很亂,沒辦法在書房讀書所浪費的時間,
> 比去外面讀書的時間還多!!
> 但有時,放下思惟,「衝動」的去整理,可能一個下午就整理好了O_o
> 這是何解呢?  希望大家幫幫我用佛法解題XD

    我能不能猜這是「無常」?XD

    好像是殺雞用牛刀就是了。

> 結語:
> 佛法真的很好,用哲學思考做自己的療癒
> 蠻想跟大家討論  唯識 阿毗達摩在生活中的應用

    人的一生真的是由這些所主宰的,越了解當中因由,越有機會
不落入俗臼。大家加油!

Have a nice day!

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寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Wed Nov 28 01:20:23 2012
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