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Re: 略談三十七菩提分--道分
#1
Heaven
八正道:一、正見;二、正思惟;三、正語;四、正業;五、正命;六、正精進;
七、正念;八、正定。

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在此「道」一詞用以代表的含意是導向某個目的地,即導向善趣、惡趣或涅槃。
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在論中有十二道分:

十二道分:一、正見;二、正思惟;三、正語;四、正業;五、正命;六、正精進;
七、正念;八、正定;九、邪見;十、邪思惟;十一、邪精進;十二、邪定。

經中有八正道,也有對應的八邪道,也有把十不善稱為邪道。

稱之為「道」,意思是指它們能導向某種目的,也就是世間八正道能導向善趣,
世間八邪道則導向惡趣,出世間八正道則導向涅槃解脫。

根據以上的概念,我自問自答,為什麼七覺支有喜覺支,八正道卻沒有正喜?
我的想法就是適當地修習喜覺支,它可以幫助我們修行,但「喜」的本身並不是
通往善趣或涅槃的要件,因此「喜」不是道分,這僅是我自己目前的想法。

總結一下,寫這些主要是根據阿毘達摩的教導來看三十七道品,而且重點並不是
三十七的個別的項目為何,而是那些分類是什麼意義?以及協助理解為什麼某些
項目會重覆?某些項目又只出現在某些分類當中。

並再次提醒,這主要是根據《阿毘達摩概要精解》的說明,我還沒進一步對照
阿含經的教導,歡迎大家補充指教。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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Sun Nov 28 18:04:02 2010
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