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Re: 略談三十七菩提分--精進
#1
Heaven
再談「四正勤」(精進),精進的解釋如下。

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精進(viriya):其特相是支持、奮鬥、或激起力量;作用是支持或穩固相應名法;
現起是不放棄;近因是悚懼或逼迫感(samvega)或精進事,即任何能夠激起精進之
事。有如在一間老舊的屋子加上幾支新柱子,以防止它倒塌,或有如作為後援的生
力軍令國王的軍隊擊敗敵方,精進亦能支持所有的相應法,不令它們退減。
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在阿毘達摩的分類中,精進是可以用在善的方面,也可以用在惡的方向,努力研究
如何偷東西,也是一種精進。因此要進一步指出「正精進」的範圍,也就是四正勤:

一、精進於斷除已生的惡法;
二、精進於防止未生的惡法生起;
三、精進於令未生的善法生起;
四、精進於令已生的善法增長。

有人認為四正勤是屬於戒學範圍,也就是去惡行善,不過善法並不是只有欲界才有,
修習色界禪也算是色界善法,修習無色禪是無色界善法,證道證果則是出世間善法,
所以四正勤應該是貫通整個佛法戒定慧三學的。

所以七佛通偈「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛道」我認為的確是包含了
佛教全部的教導。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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Sun Nov 28 17:59:56 2010
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