※ 引述《nozhung (nozhung)》之銘言：
> 請問在人類這個物種尚未出現在地球的遠古
> 甚至連內溫型生物都尚未出現之時
> 當時各種生物的轉世，是依據何種機制在各種生物之間輪迴？
轉世是基於業報.
> 一隻三葉蟲，是基於什麼樣的因緣，死後得以轉世到更高等的生物？
當它成為三業蟲的業已盡, 成為高等生物的因緣成熟時,
它就會轉世到高等的生物.
> 三葉蟲的腦袋極其簡單，腦子只有想吃、逃避掠食者與交配這幾樣事情
> 根本不會想到做善事幫助同類
這倒不一定吧, 我們對三葉蟲又不熟....
> 牠生前的業，要如何評價計算，以輪迴到更高等的生物？
就依過去世造的業, 理論上就是較強的十善業往生善處,
較強的十不善業則往生三惡道.
> 佛法要如何解釋生物的演化歷程？
> 生物的演化，是突變之後經由極為殘酷的競賽掠奪、弱肉強食過程淘選出來的
> 這個殘酷血腥的競賽過程，善良溫和者往往居生存劣勢，最後滅絕
> 那佛法要如何解釋這種殘暴敏捷者得勝，而善良溫和者滅亡的殘酷演化史？
> 若殘忍敏捷狡詐者得以取得生存優勢，將基因傳遞下去
> 那人(或是生物)在所有轉世歷程中累積的德行，也就不足以構成轉世為更高等生命的條件
> 所以轉世為更高等生命的條件，與某一個靈體在其所有轉世歷程累積的德行根本無關
> 也就是一個靈體自從進入宇宙輪迴以來，歷次轉世的生涯都壞事作絕，殘暴嗜血，
> 仍然可轉世為富二代，享盡人間福分？
你可能把輪迴與基因混淆在一起了.
我舉一個很簡單的例子, 不過因果不是如此單純, 純舉例:
假設有 AB 二人, A 造盡惡業, 欺凌 B , 霸佔 B 的財富, 還害死 B , 成為大富翁.
但 B 到死前都一直保持良善不造惡.
結果可能是 B 轉世成為 A 的子孫, 在新的一世享盡人間福份.
而A 卻是死後往生地獄受盡苦刑.
所以因果還是有其合理的運作, 並不是 A 的子孫也和 A 一樣是惡人,
A 的子孫雖然有 A 的基因, 但那只是因緣, 並不是善惡的累積.
我所累積的, 是我累世的因果, 我並沒有累積我的十八代祖先的因果,
個人造業個人擔, 你似乎是在這個層面有誤會了.
> 第一個出現在宇宙間的有意識的生物(應該是屬於極為低等簡單的生物構造)，
> 又是何種靈體所轉世？
佛法並不認為有所謂的 "第一個生物" 這種觀念.
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◇ 若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛 南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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