佛教輪迴

※ 引述《abcxyz (旅人)》之銘言：
> 請問以佛教輪迴可以解釋生物的演化嗎？如以科學的角度，人類也是由低等物種演化而來

您好，以下說說我個人對佛教的少許認知，因為我讀經不精，
可能會有一些不精確的地方，如果想了解更精確及更多的內容，
請參考精華區的「法義討論」-->「業與輪迴」-->「業報迷蹤」。

佛教的輪迴觀念解釋的是六道眾生的轉生機制，六道是指六種生命
分類，即「天道、修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道」。

而現今，生物科學界所研究的對象是針對部分「人道、畜生道」在研究，因為
目前科學界還沒有辦法研究其他四道「天道、修羅道、餓鬼道、地獄道」
的生命現像。

至於人類是否由低等物種演化而來，我想，佛教不會以「低等」來稱呼
比較早期的有機體生命。以佛教的觀點來看，這個世間形成時，生命的
形態最初並非「寄生」於有機體上，而是以光體(精神體)存在。然後再
慢慢寄生在有機體之上。

所以若勉強要和演化來作對照的話，生命的轉化過程如下：

光體-->微細色 --> 有機體生命 --> 複雜的有機體生命

其中，我們今天生物學界所研究的化石，都是從「有機體生命」
開使研究，因為以「光體」及「微細色」存在的生命是沒有辦
法留下化石的。

所以人類是否由簡單物種演化而來？可說是，也可說不是。
如果我們只看 「有機體生命-->複雜有機體生命」，確實是由簡
單而變複雜。但是若從「光體-->微細色-->有機體生命」來看，
生命又似乎在退化，因為有機體生命受到比較多的限制，所以從此
生物必需不斷地吃其他的生命，來維持這個有機體生命，一方面又
要保護這個有機體，不被其他生命所吃。於是心靈也越來越沒有安
全感，而生命機制也越來越複雜，因為必需保護自己，及捕捉其他
生命。

但是上面的看法也還只是片面的而已，因為佛教看生命
現像是一個不斷循環的輪子(這裡指的是世間的「成住壞空」循環，
而不是六道輪迴)，所以複雜的有機體生命最後又會回歸到光體的
存在。為什麼呢？因為太陽有一天老化了變成大火球，把地球給吞
了，地球上所有的「有機」生命體全都再度轉生到其他生命體去了
。這把火據說會燒到光音天以下，因為所有以物質及微細物質存
在的生命都不能豁免。所以地球上的生命再度回到光音天。